|
NH̀N
VỀ CUỘC ĐỜI
***
Khi bước chân vào Đời,
bỉ nhân đă chọn con đường tôn-giáo Cao-Đài
làm kim chỉ Nam cho cuộc đời tâm-linh của tôi.
Nhờ gần gủi với Bề Trên nên tôi có tánh ṭ ṃ
thắc mắc muốn t́m hiểu chính ḿnh và thế
giới chung quanh:
-
Con Người là ai? – Từ đâu sinh ra? - Rồi
sẽ đi về đâu?
Lúc đầu, con người của tôi c̣n yếu
ớt chỉ ngóng trông vào những mănh lực quyền-bí
nào đó ngự trị trên cao. Dần dần, khi ánh sáng
khoa-học bắt đầu soi sáng, tôi mới t́m cách
đoán ra câu trả lời. Được biết
hiện giờ khoa-học đă tiến bộ. Người
ta đă lên tận cung trăng, biết được
sự cấu tạo của nguyên-tử nhỏ li-ti và
tạo ra độ nóng tương đương với
trung-tâm mặt trời. Vậy mà nhiều câu hỏi muôn
thuở vẫn c̣n trong
thắc-mắc. Tại sao mọi loài vật sinh ra rồi
phải chết? Liệu có sự sống ngoài vũ-trụ
không?
Khi đă trưởng thành, tôi bắt đầu khám
phá ra những câu trả lời
vài câu đă ám ảnh tôi cũng như nhân-loại
từ ngàn xưa.
Bao
giờ ta sẽ làm chủ được thời tiết?
Con người đă làm đủ mọi cách để
khống chế thời tiết, nào là: bắn cà-nông lên
không trung hay rải chất hóa-học trên các đám mây.
Rơ ràng con người gần như bất lực trước
những trận hạn hán, bảo lụt hay các thiên-tai
khác.
Từ năm 1950 và 60, khi hỏa tiển và máy điện
toán đă bắt đầu xử dụng rộng răi, người
ta lạc-quan tin tưởng sẽ khuất-phục
được thiên-nhiên trong mấy chốc. Nhiều
quốc-gia bắt đầu tạo ra mưa nhân-tạo
hay thay đổi thời-tiết của một vùng nào. Lúc
đó, trên các máy siêu-điện-toán, các khoa-học-gia
đang phát-triển nhiều kiểu mẩu toán-học
phức tạp của thời-tiết địa cầu.
Những dữ-kiện cần thiết được cung
cấp bởi các đài khí tượng khắp thế
giới và các vệ-tinh.
Các dự-đoán thời-tiết ngắn hạn (vài
ba ngày) tỏ ra khá chính-xác. Trong tương-lai người
ta hy-vọng nâng cao hơn nữa chất lượng
của mọi dự định; ngắn hạn cũng như
dài hạn. Tuy nhiên, nhiều khó khăn cũng c̣n dai
dẳng. Thí dụ, chưa ai hiểu rơ quá tŕnh truyền
nhiệt và sự di chuyển của nhiệt từ các
đại dương đến các vùng trên địa
cầu hay ngược lại. Hậu quả là những
dự đoán đó nhiều khi không đúng sự
thật. Kinh Thánh đă diễn tả rơ ràng:
Vào thuở trước khi khai Thiên lập địa,
vũ-trụ chỉ là một khoảng chân không vô h́nh vô
dạng. Không vật chất năng lượng,
thời-gian hay không gian. Rồi bổng nhiên, khoảng chân
không nầy bừng sáng và thời gian bắt đầu.
Theo lư thuyết Big Bang, vũ-trụ
bắt đầu từ một nguyên-tử nhỏ li ti,
nguyên tử và có nhiệt độ
và tỷ trọng khổng lồ. Sau đó với
sức đẩy khổng lồ của trọng lực phân
tử bùng nở rộng, Chỉ trong ṿng tíc-tắc, kích
thước vũ-trụ đă tăng lên khoảng 10
lần kích thước ban đầu. Rồi sự bành trướng
chậm lại. Năng lượng tập trung dưới
dạng vật chất, hơi nước biển
thành sương. Lư-thuyết nầy giải thích
được tại sao vũ-trụ lúc nào cũng
nở rộng. Nhưng liệu rồi nó có thể
ngừng lại không? Hay vũ-trụ sẽ nở rộng
ra măi?
Thời gian được định nghĩa
bằng nhiều cách. Thường th́ mọi người
đều cho rằng thời gian trôi đi
măi măi theo quá khứ, hiện tại và tương
lai không bao giờ quay trở lại. Một vật-lư-gia
Einstein đă định nghĩa: “Thời-gian là cái mà
đồng hồ đang đo”. Câu nói thật
giản dị, Như vậy, thời gian ví như mủi
tên chỉ hướng về một chiều mà không
thể có chiều ngược lại.
Một thí dụ khác tương tợ:”Ta cầm
một viên sỏi liệng xuống ao hồ tĩnh
lặng, một lượn sóng đồng tâm bắt
đầu từ đồng tâm lan rộng ra rồi hút
mất., trong khi viên sỏi khuấy động mặt
hồ đă yên lặng ch́m xuống đáy ao. Ta thử
theo dỏi lượn sóng khi ra đến bờ ao rồi
tự đi ngược trở vào tâm điểm, nơi
mà viên sỏi bắt đầu rôi xuống ao. Chẳng khác
nào, ta nói thời gian có
bao giờ trở lại. Vậy mà định luật
vật-lư không hề bác bỏ việc làn sóng đi ngược
vào tâm. Quả thật, nếu các phân tử,
nước ở bờ ao đang dao động ở
cùng một chu kỳ thích hợp,
những làn sóng sẽ được tạo ra và
tập trung ngược về một điểm ở
giữa mặt ao, nên ta có
câu “trở về nguồn”.
Lịch sử loài người đă trải qua
mấy ngàn năm để biến thái từ h́nh
thức ăn lông ở lỗ cho đến khi đạt
đến tŕnh độ văn minh như ngày nay th́
chỉ cần một ngôi sao Chổi (như các tôn-giáo
dự báo) sẽ lao vào trái đất bằng một
tốc độ cực nhanh và cực mạnh là tất
cả đều trở thành cát bụi.
Bác-sĩ Nguyễn-văn-Thọ, một nhà khảo
cứu và là một triết-gia, trong mấy năm qua,
đă viết rất nhiều sách nói về triết và
dịch-học, Trong số đó Ngài có viết một bài
để giải về “Thời đại Bảo-B́nh”
(The Aquarian Age) và
Tận-Thế hay Chuyển-Thế”
trong mấy năm qua. Bây giờ nh́n lại những
lời của các nhà tiên
tri đă ghi lại mới thấy thật là xác thực.
Bán-Nguyệt-San “Kiến-thức” số ra ngày
15-2-1992 có đăng một bài “Có chuyện tận
thế không?” Bài viết được thực hiện
dưới dạng một cuộc phỏng vấn của
nhà báo nữ Marina Natelits với chuyên-gia Vật-Lư trái
đất I.N.Janitsky, ta
được biết vấn đề tận thế không
chỉ c̣n là điều huyền-thoại “Sấm
Truyền” mà đang trở thành một mối quan tâm
của khoa-học. Và thời điểm cuối thế
kỷ 20 không chỉ nằm trong lời mặc-thị
huyền-bí, mà cả trong dự báo khoa-học về
một đại-họa có khả-năng xảy ra cho hành-tinh
của chúng ta đang ở.
Cũng như hiện giờ trong vấn đề nóng
hổi của bịnh SARS đang
hoành hành trên thế giới đă làm cho các nhà trí-thức
điên đầu không ít.
Đạo-Tỷ NGỌC-TUYẾT-TIÊN, nguyên là
Hội-Trưởng của Thiên-Lư Bửu-Toà, mấy năm
về trước có gởi cho tôi một bài “Sấm Kư”
như sau:
“Đúng
Dần đừng có rên than (Mậu Dần 1998)
Ngũ
Châu chuyển động máu tràn như sông;"
"Rốt
rồi mặt đất c̣n nguyên,
Loài
người vắng bặt, của tiền làm chi?”
Tôi cũng xin trích một đoạn Thánh-Giáo Ơn
Trên đă ban ngày mùng 7 tháng Giêng năm Đinh Sửu
(13-2-97) do Cư-Sĩ Kỳ-Vân phổ biến như sau::
“Thầy
đă nói hoàn cầu thế giới,
Chịu
điêu-linh khấp khởi mọi điều;
Đúng
năm DẦN bá tánh buồn hiu,
Sắp
ly loạn ít nhiều phát khởi.
Trời
ra lịnh đổi thay thế giới.
Lập
lại đời, đổi mới Tân-Dân.
Lời
Thầy nhắn như cạn phân,
Tṛ
bần hiểu được năm Dần gớm ghê.
Kỷ-Măo
xưa Thầy về cũng giảng,
Thầy
cũng khuyên tấm mẳn qua đèo,
Rồi
sau sẽ thấy hùm beo,
Khắp
trong bá tánh hiểm nghèo đáng thương.
Nghĩa
Hùm Beo ai tường, ai biết?
Nghĩa
Hùm Beo siêu-việt Thiên-Cơ.
Hùm
beo là nghĩa thế cờ,
Long-Hoa
tận thế đến giờ hiểm nguy.
Hùm
Beo ấy nghĩa th́ Dần Mậu,
Hùn
Beo là nghĩa dấu năm Dần,
Mậu
Dần dân chúng biết thân,
Ai
người hiểu đặng Đài-Lan gần
kề.
Người tín hữu Cao-Đài không lạ ǵ
với danh từ Tận-Thế và Hội Long-Hoa mà
nhứt là trong quyển Đại-Thừa Chơn-Giáo
đă được nhắc đến luôn. Sở dĩ
các đấng Thiêng-Liêng xuống cơ mở Đạo,
chẳng qua là tiên đoán cho người trần thế
biết cái cơ tận diệt đă cận kề để
giác-ngộ hồi đầu tu luyện.Tu theo Cao-Đài không
buộc phải cạo đầu, ly-gia cắt-ái, bỏ
cha mẹ lại, mà tu là sửa cái Tâm, soi rọi vào
trong; mà có thánh-giáo:
Tu
hành giữ mực thường thôi,
Đừng
bày vẻ lắm mà bôi lem đầy.
Các
con biết đặng Đạo THẦY,
Đạo
THẦY không chịu cho ai biết
ḿnh.
Ở
ăn như thể thường t́nh,
Lo
tu luyện Đạo sửa ḿnh tinh ba.
Tu
không biểu mặc đồ dà,
Cạo
râu, thí phát, bỏ nhà ĺa con.
Ông
Bà Cha Mẹ đương c̣n,
Phải
lo báo đáp cho tṛn hiếu trung
Vợ
chồng trọn nghĩa thỉ chung,
Giữ
như sen mọc dưới bùn không nhơ.
Làm
như dốt nát dại khờ,
Đừng
cho kẻ thế rằng ngờ ḿnh tu.
Mở đầu bài
Thánh Tựa của quyển Đại-Thừa Chơn-Giáo,
Ơn Trên đă có lời tha-thiết:
Minh-Chơn-Đạo
thời kỳ mạt kiếp
Thức
tỉnh đời cho kịp Long-Hoa
Một
đoạn khác, Ơn Trên cũng nhắc lại hai
chữ “Tận Thế”
Gần
tận thế NGÔI HAI ra mặt,
Đặng
toan phương d́u dắt chúng sanh
Nh́n về Thánh-Kinh và Thiên-Chúa-Giáo
ta nhận thấy từ khi có Thiên-Chúa-Giáo, Công-Giáo cũng
như Tin-Lành đều tin rằng thế giới này
đi đến Tận-Thế, mà Chúa Jésus đă phán
quyết rằng: sau khi Ngài tử nạn không bao lâu, Ngài
sẽ xuống lại để phán xét thiên hạ và
sẽ đến ở ngày tận thế.
Các đại Tông-Đồ của Chúa như: Peter,
Paul, John đều tin rằng “Tận Thế đến
nơi” (Thánh-thư Peter 1,4:7 viết “Thời cùng
tận đă gần kề cho mọi sự”. Thessalonians
I cũng cho rằng: Khi Chúa xuống phán xét, th́
những giáo-hữu c̣n sống sót, khi ấy sẽ
được đưa lên mây để họp cùng các
vị Thánh đă sống lại, để đón
mừng Chúa quang lâm”
Thánh thư Peter II cho
rằng:”Tận thế đến nơi là ngu muội,
v́ 1000 năm trước mắt Thiên-Chúa chẳng qua là
một ngày,
Ngày nay có những cuộc
biến thiên đang xảy ra ngoài sức tưởng tượng
của người phàm, có thể đây là
một cảnh cáo của đấng vô h́nh
nhắc lại những lời
tiên tri của các đấng thiêng-liêng.
Cũng trong Đại-Thừa Chơn-Giáo có đoạn
giải rằng:”Một ngày kia, những con nào biết
đạo-đức, ăn chay lạt, thân thể nhẹ
nhàng mới hiệp với Khí Tiên-Thiên th́ lúc đó là lúc
Dương-Sanh mới có thể chịu nổi với khí
ấy mà c̣n vững-vàng sống đặng; c̣n những
con nào Vô-Đạo sẽ vướng mắc Khí
Hậu-Thiên nên tới ngày Âm-tuyệt Dương-sanh, chúng
nó sẽ không bao giờ hứng chịu nổi Khí Chơn-Dương,
nên phải dứt hơi ĺa mạng”.
Như thế đủ
thấy cái huyền-diệu mà muốn được
thấy Phật Tiên, phải là người có
thể-chất phù hạp với hoàn-cảnh Phật Tiên.
Sở dĩ người đời gây
nhiều tội lỗi là v́ người đời
cứ măi làm ác,vật-chất nặng nề lôi cuốn.
Nay muốn được nhẹ nhàng trong ngày
tận-thế th́ chỉ có cách bỏ ác về lành mà
bất kỳ đạo-giáo nào cũng dạy như
thế.
Phật có bài kệ rằng:
“Chư ác mạc ác – Chúng thiện phụng hành
–Tự tịnh kỳ ư – Thị chư Phật-giáo
Nghĩa là: “Điều ác đừng làm – Điều
lành gồm làm – Tự lắng lấy ḷng – Phật
dạy như the.á
Làm lành là sao? Đó là phải
hành Nhân-Đạo mà Đạo-Giáo nào cũng khuyên.
V́ đó mới có câu:”Dục tu Tiên-Đạo
– Tiên tu Nhơn-Đạo
Nhơn Đạo bất tu – Tiên-Đạo viễn
hỹ.
Nghĩa là: “Muốn tu Tiên-Đạo
trước phải tu Nhơn-Đạo
Nhơn-Đạo
không tu th́ Tiên-Đạo đă đi xa rồi vậy”
Để kết luận, bĩ nhân
xin mượn bài thi khoán thủ sau đây để
nhắc nhở đồng đạo:
“Ngày
tháng trôi qua tợ bóng câu,
Giờ
Ơn-Trên định chẳng bao lâu;
Tận
đời vạn cảnh lâm tràng mộng,
Thế
diệt thiên bang cuộc bể dâu.
Chập
chững nhân-gian nhiều ách nước,
Chờn
vờn thế-giới lắm oan sầu.
Bên
kia bên nọ tranh vô địch,
Lưng-lửng
rồi thôi, chẳng đến đâu!.”
NGỌC-HUỆ-CHƠN
|
