* * * * *

      ĐÔ-THỐNG-QUẢN ĐỊA-THẦN, bổn thần chào chư thiên sắc, chư hướng đạo, cùng chư đạo tâm lưỡng phái. Bổn thần được lịnh đến báo đàn, chư liệt vị thành tâm nghinh tiếp đức VẠN-HẠNH THIỀN-SƯ sắp lai đàn. Bổn thần xin chào chung để xuất ngoại nghinh đón...

Thi:

Tâm phàm rửa sạch, đạo tâm sanh,

Thiên thượng, nhân gian hiệp tác thành,

Chánh đạo phổ truyền tà đạo thối,

Người người rán lọc cái tâm thanh.

      VẠN-HẠNH THIỀN-SƯ, Bần tăng chào mừng chư thiên mạng, chư hướng đạo, chư liệt vị đàn tiền.

      Trong khoảng thời gian xa cách tiên cảnh trần gian, mỗi người một việc chung lo phụng sự thiên cơ, cứu thế độ đời. Nếu tính theo ngày tháng nơi cõi trần gian và với người rổi rảnh thì thời gian ấy kể cũng khá dài, nhưng tính theo năm tháng nơi chốn Thiên đình và cùng người bận việc thì thời gian ấy cũng chẳng là bao.

      Hôm nay Bần tăng được trở lại nơi này và được tái ngộ cùng chư liệt vị, âu đó cũng là tiền duyên cùng hàng sứ mạng. Bần tăng xin mời đồng an tọa để có chút thời giờ hàn huyên đạo sự sau thời gian chia cách.

Thi:

Dương gian, tiên cảnh vẫn chia phân,

Lòng đạo chung lo cũng hóa gần,

Nhiệm vụ mỗi người trong sứ mạng,

Cảm nhau vì chỗ quá nên thân.

      Hôm nay, Bần tăng cũng xin phép chư liệt vị đạo tâm nam nữ hoan hỷ cho Bần tăng gọi danh từ hiền đệ, hiền muội đối với chư liệt vị, để nói lên mối tâm tình giữa những người đồng chung nhiệm vụ.

      Hôm nay Bần tăng đến vì lòng thành tha thiết âu lo của chư hiền đệ nơi Minh-Lý Thánh-Hội, đến để an ủi vổ về chư hiền đệ muội, để chư hiền đệ muội an lòng tiếp tục lo tu công bồi đức, lập hạnh để trở nên hàng thánh đức. Tuổi đời dẫu có chênh lệch, nhưng phần linh căn mấy ai biết ai lớn, ai nhỏ hơn ai. Bần tăng xưng hô danh từ đệ muội cũng chỉ để tượng trưng mối tâm tình tiền duyên nơi tiên cảnh thế thôi.

      Chư hiền đệ, hiền muội! Với kiếp hiện sinh mỗi người mang một nhục thể với khối tinh anh, theo sau một sự nghiệp từ nhiều kiếp trước, mỗi người lo tu tỉnh để bồi bổ hoặc giảm trừ sự nghiệp ấy trên con đường tiến hóa không ngừng trong bánh xe luân, thế nên dầu gặp cảnh vui ít, buồn nhiều, hoặc khổ nhiều, hoan lạc ít, cũng đừng thối chí ngã lòng, mà phải hao mòn tâm đạo, cản trở bước tiến. Mỗi khi đã bớt được phần nào nghiệp quả, là khách lữ hành được nhẹ một phần hành lý trên đường tiến hóa. Nếu những sự kiện: buồn, vui, sướng, khổ, thành, bại, hưng, vong, không xảy đến cho con người, thì cũng không có lý do gì con người được sinh trưởng ở cõi đời này.

      Đừng bao giờ có mặc cảm rằng: đợi học hỏi nghiên cứu cho cùng tận, rồi mới đem phổ truyền cho kẻ khác. Đạo pháp trường lưu, bao la lớn rộng, nào ai dám nói rằng mình đã hiểu rốt ráo, biết tận cùng, dầu đó là hàng Phật Tiên Thánh Thần, vì các bậc ấy vẫn còn đang học đạo kia mà, nhưng vẫn hành đạo luôn luôn.

      Suốt một đời người, thử xét kỹ có bao nhiêu bậc thánh hiền, vĩ nhân, quân tử? Nhìn lại chính bản thân cũng chưa thấy gì là toại nguyện trong kiếp phù sinh, nhưng người đời vẫn sống với cái sống quen thuộc đã mang mặc từ ngoại cảnh vật chất hữu hình chi phối, nên tâm linh bị mờ tối, tánh hải bị xao động. Các vọng thức sống dậy, dẫn dắt con người đi vào cõi mông lung, mờ ảo, để lục thức tung hoành trong dục giới. Mọi sự kiện của thế gian đã trùm phủ lên con người nguyên nhân của Thượng Đế. Khi tách rời bến giác, vượt vòng khổ hải muôn lượng trùng dương, con người mới tự thấy cảnh hải hùng lao khổ trước mắt, muốn vùng vẫy vươn lên thoát ra ngoài vòng cương tỏa, cũng phải lắm phen kiên tâm bền chí, chịu đựng thiên ma vạn khảo, mới quay được con thuyền trở về bến giác.

      Than ôi! Phù sinh một kiếp, ai đã chắc trăm năm. Dù có trăm năm chăng nữa, ai đã thấy cảnh Thiên đàng Cực lạc để cho kiếp sống được hạnh phúc vinh quang hay là chỉ thấy những việc khổ đau, những điều tráo chác, lẩn quẩn loanh quanh trong bả lợi danh vinh nhục. Rốt cuộc tay trắng buổi sơ sinh đến phút cuối cùng cũng vẫn hoàn đôi tay trắng. Nhìn lại cõi âm u mờ mịch, duyên nghiệp đeo đẳng luân hồi, độ nào là vương bá công hầu, nay bổng bần cùng hạ tiện. Cuộc đời là thế, vô thỉ vô chung nhưng người không nên lấy đó để làm liều, mà phải tự mình tìm nguyên nhân xuất phát của mình do ở nơi đâu? Nào là những bậc đa văn, quảng kiến, bác học, triết nhân, có tìm đặng cái điểm khởi đầu của chính mình mới biết được con đường vị lai và hiện tại. Ôi! Đạo lý tối đại, không thể nghĩ bàn, chỉ có một điều rất dễ cho mọi người là muốn tìm đạo lý, phải tìm ở chính bản thân trước nhứt. Tâm thức phải sáng ngời để mọi linh cảm được thông công cùng thiên không vũ trụ. Biết nhìn chỗ tối, chỗ sáng, biết chọn những việc dữ lành, biết nẽo tà, nẽo chánh, biết cơ nguy vong, biết thời thành tựu, có như thế thì mới gọi là tu.

      Bần tăng lúc sinh thời, chắc có lẽ chư đạo hữu nơi đây cũng đọc qua vài trang lịch sử nước nhà và hiểu Bần tăng qua một vài nét đại cương trong sự tu hành đắc đạo.

      Đến thời kỳ này, Việt Nam hữu phước, đức THƯỢNG ĐẾ chan rưới hồng ân, ban huyền linh phép lạ cho thế gian để nhân sinh được thấu triệt cơ huyền nhiệm đất trời, sống trở lại cuộc đời Thánh đức, hòa hợp Thiêng liêng để tiến hóa lên trên bầu trời thanh thoát. Cũng chính thời kỳ này, dân tộc Việt Nam đang gặp hồi quốc phá gia vong, điêu linh thống khổ, mấy mươi năm tao loạn, cốt nhục tương tàn. Nếu không có sự cứu vãn của THƯỢNG ĐẾ, Bần tăng nói cho chư đạo hữu được rõ, là sẽ không còn mãnh đất để dung thân khi toàn dân chẳng chịu hồi đầu hướng thiện.

      Chư đạo hữu! Đại đạo Tam kỳ Phổ độ hoát khai không phải vì một dân tộc này thôi, mà chính là sự cứu cánh chung cho nhân loại đương cộng nghiệp lan tràn trên thế giới, chiến họa thiên tai. Bần tăng khuyên những ai là người lãnh đạo, hướng đạo, tín đồ, chí sĩ, đã mang truyền thống rồng tiên, hãy cố gắng thức tỉnh, ngoi lên khỏi bờ vực thẳm. Xem nhẹ mọi quyến rủ hữu hình để vươn mình lên và gọi kêu mọi người đang chệnh choạng trong bóng tối của màn đêm. Ngày mai đây là ngày mà các khối dục vọng sẽ nổ bùng ra muôn mảnh vì sức va chạm lẫn nhau, chừng đó ai thánh, ai phàm, ai người, ai quỷ, sẽ phân biệt được ngay trước luật công bình của thiên nhiên tạo hóa.

      Đây, Bần tăng cũng nói qua về Minh-Lý Thánh-Hội, dù cho lâm vào trong hoàn cảnh đau buồn, khảo thí, nhưng đó cũng là việc rất thường trong cõi đời giả tạm này. Trời đất mưa gió khôn lường, người sớm chiều họa phúc là lẽ đương nhiên, ngoại trừ những bực thoát xác mới khỏi lâm cảnh tân toan hàm khổ. Bần tăng để lời khuyên chư đạo hữu vững dạ tu trì đừng xáo trộn, đừng băn khoăn, đừng lo âu trước điều sanh tử. Bần tăng mong đợi các hàng bằng hữu đến cõi Niết bàn. Khuyên những hàng chân tu chánh niệm hãy xem thường điều thác sống. Trách nhiệm còn, sứ mạng còn, dù muốn cất bước ra đi cũng không được. Khi đã hoàn tất đường duyên nghiệp, dù muốn lưu lại cũng chẳng ai cho. Thế thì người tu hãy yên vui trong định mệnh.

      Và nơi đây Bần tăng cũng mừng chư đạo hữu lưỡng phái tại Minh-Lý Thánh-Hội đang giữ gìn tâm đạo chặt chẽ để tu tiến. Bần tăng mong sao được như thế mãi, thì Minh-Lý Thánh-Hội này sẽ rạng rỡ trên lịch sử đạo giáo của nước nhà trong Tam kỳ Phổ độ.

      Bần tăng tạm ngưng nơi đây, Bần tăng giã từ chư hiền hữu.

      Thăng...

      (23 giờ)