Đây là copy thư của bà Ngọc Tuyết Tiên với lời lẽ vô cùng khiếm nhă gởi cho Giáo sư Thượng Thành Thanh.

Xin coi thêm chú thích bên dưới.

 

Chú thích:

1) Xin coi lại các bằng chứng năm 1997. "Tuyệt chiêu" của bà Ngọc Tuyết Tiên dùng để hại đồng đạo như sau:

* Trước tiên, bà đưa thư từ chức để ra vẻ ta đây là "CHƠN TU VÔ TRANH" không màng việc khác.

* Sau đó bà bắt đầu thực hiện việc làm của "CHƠN TU VÔ TRANH" đó là đăng báo, gởi thư khắp nơi vu khống đồng đạo. Mỗi khi đăng báo hay viết thư, bà đều giới thiệu thánh danh, bao nhiêu tuổi, tu mấy chục năm, ăn chay trường mấy chục năm để mọi người tin vào lời bà viết v́ ít ai ngờ rằng người biết tu lâu mà lại dám đặt điều như vậy.

* Từ năm 1997, mỗi khi muốn hại Tổng Thư Kư Ngọc Quang Minh, bà hay vin vào vấn đề tài chánh. Trong thư trên bà viết (nguyên văn để nguyên lỗi chánh tả): "Nay nhiệm kỳ 2007-2011 có thêm vài vị Phó Hội Trưởng, và toàn ban Hội đồng Quản trị yêu cầu thơ kư bàn giao sổ sách theo luật định, cho nên sống thần nổi dậy."

Trên thực tế:

- Tổng thư kư và Thủ quỹ là hai người khác nhau: Tổng thư kư cập nhật sổ sách, không dính tới tiền bạc vốn là nhiệm vụ của Thủ quỹ. Trong mấy chục năm phục vụ nơi Thiên Lư Bửu Ṭa, Ngọc Quang Minh chưa bao giờ giữ nhiệm vụ Thủ quỹ.

- Tổng thư kư báo cáo tài chánh hằng tháng trong các phiên họp hoặc gởi báo cáo tới tận nhà các thành viên của Hội đồng Quản trị và dán báo cáo tại TLBT.

- Nhiệm kỳ 2007-2011, Tổng thư kư cũ và Tổng thư kư mới là một người (Ngọc Quang Minh). Thũ quỹ cũ và thủ quỹ mới là hai vợ chồng (Hiếu Trang). Sổ sách về tài chánh được "bàn giao" hằng tháng. Chủ quyền của bất động sản đă được chuyển qua cho TLBT ai cũng có copy giấy tờ. Như vậy th́ bà Ngọc Tuyết Tiên viết "yêu cầu thơ kư bàn giao sổ sách theo luật định" là "bàn giao" cái ǵ? Chẳng lẽ Tổng thư kư cũ (NQM) bàn giao cho Tổng thư kư mới (cũng là NQM), Thủ quỹ cũ (người chồng) bàn giao cho Thủ quỹ mới (người vợ), và copy lại toàn bộ sổ sách để đưa cho những vị đă có những báo cáo đó hằng tháng?

2) Bà Ngọc Tuyết Tiên khoe với mọi người rằng bà "niệm Phật" một ngày 5000 lần. Nếu đúng như vậy th́ tâm phải an tịnh lắm. (Cười, cười...)

3) Bà Ngọc Tuyết Tiên rất thích chụp h́nh để gởi khắp nơi. Tấm h́nh bà Ngọc Tuyết Tiên trộn hồ trong thư bên trên là tấm h́nh "tuyên truyền" (Propaganda) cũng giống như tấm h́nh sau đây:

Tháng 3-2005, trong phiên họp để bàn về việc mở Chương tŕnh Phước Thiện giúp đỡ những thương phế binh VNCH và những người bất hạnh khác, bà Ngọc Tuyết Tiên ngồi ở đầu bàn, đứng dậy "phủi" liền, bà nói: "Ai làm ǵ th́ làm, tôi không dính vô chuyện này." Hành động của bà khiến mọi người chưng hửng! Gần một năm sau, chương tŕnh Phước thiện phát triển tốt đẹp, bà Ngọc Tuyết Tiên (bên phải của h́nh) "không ngại" chụp h́nh để đăng nguyên trang báo Việt Nam số 4973, phát hành thứ Sáu 27-01-2006 (dịp Tết). Người bên trái của h́nh là bà Từ Văn Nghĩa. Hai bà cười toe toét đầy không khí Xuân, vui quá xá v́ kỳ này ai cũng sẽ biết dung mạo và ḷng "từ thiện" của hai bà.

4) Trong "Tập san Đại Đạo Phổ Thông" số 26 do Cao Đài Giáo Hải Ngoại phát hành tháng 2-2007 có đăng bài nghiên cứu về Đạo Cao Đài của bà giáo sư Janet Hoskins (bằng tiếng Anh, được bác sĩ Bùi Đắc Hùm dịch sang tiếng Việt). Rất tiếc là trong phần phỏng vấn bà Ngọc Tuyết Tiên, giáo sư Janet Hoskins đă bị bà Ngọc Tuyết Tiên cung cấp những dữ kiện không đúng sự thật về Thiên Lư Bửu Ṭa với mục đích tự đề cao bản thân.

Nguyên văn tiếng Anh, trang 44, bà giáo sư Janet Hoskins viết theo lời của bà Ngọc Tuyết Tiên:

"The elderly woman who is now the highest ranking Caodaist in California, Archbishop Tuyet, for example, bought a Chinese herbal shop just two weeks after her arrival in the United States and has built a flourishing business in San Jose. She received a spirit message that ordered her to build a temple, and since 1977 she has worked with the female spirit medium Bach Dieu Hoa to run Thien Ly Buu Toa (Court of Heavenly Reason), the only Caodai prayer hall to continue to conduct spirit séance and post the results on the Internet."

Đoạn trên được dịch qua tiếng Việt như sau: (trang 45, đoạn 3 và 4)

"Vị nữ chức sắc cao cấp nhứt của Cao Đài ở California, Phối sư Tuyết đă có khả năng mua lại một tiệm thuốc bắc tại San Jose chỉ 2 tuần lễ sau khi đến Hoa Kỳ và làm ăn rất phát đạt.

Bà nhận được chỉ thị của Ơn Trên tạo dựng thánh thất và kể từ năm 1977 đă sát cánh với nữ đồng tử Bạch Diệu Hoa điều hành Thiên Lư Bửu Ṭa, một tổ chức Cao Đài duy nhứt ở Hoa Kỳ có cơ bút và đăng những thánh giáo lên Internet."

Thật đáng buồn khi một "nữ chức sắc cao cấp" lại nói sai sự thật để cố t́nh sửa lịch sử của nơi ḿnh phục vụ!

Đoạn trên: "Phối sư Tuyết đă có khả năng mua lại một tiệm thuốc bắc tại San Jose chỉ 2 tuần lễ sau khi đến Hoa Kỳ".

Chỗ định cư đầu tiên của bà Ngọc Tuyết Tiên và gia đ́nh là tiểu bang Washington, Hoa Kỳ (1980). Quư vị định cư ở hải ngoại đều biết sau khi đến nơi định cư đầu tiên, phải tốn một thời gian dài mới ổn định được cuộc sống: lo chỗ ở, giấy tờ, khám sức khỏe cho gia đ́nh, trẻ nhỏ cần phải nhập trường, người lớn cũng cần phải học Anh ngữ, sau đó kiếm việc làm v.v... Khi đă ổn định cuộc sống rồi mới có thể tính tới chuyện khác. Huống chi vào thời gian đó (đầu thập niên 80), phương tiện thông tin chưa được như ngày nay, không có e-mail hay internet, báo chí Việt ngữ cũng rất giới hạn. Theo lời bà Ngọc Tuyết Tiên th́ bà biết tới Thiên Lư Bửu Ṭa nhờ báo Việt ngữ phát hành ở San Jose, California đưa qua. Một thời gian sau, bà t́m tới Thiên Lư Bửu Ṭa vào cuối năm 1981. Sau đó bà trở về Washington và trở qua tham dự Đại lễ Cầu an Địa chấn do Thiên Lư Bửu Ṭa tổ chức (21-3-1982). Sau đó bà mới tính ở luôn nơi California và sang tiệm thuốc bắc. Như vậy quư độc giả tính dùm xem từ khi bà Ngọc Tuyết Tiên tới Hoa Kỳ đến khi sang tiệm thuốc bắc là "chỉ 2 tuần lễ" hay là khoảng 2 năm (?) Được như vậy trong ṿng 2 năm đă là quá giỏi, nhưng có lẽ bà thấy chưa đủ, cần phải "phóng đại" thành 2 tuần mới nổi bật hẳn lên!!!

Đoạn dưới: "Bà nhận được chỉ thị của Ơn Trên tạo dựng thánh thất và kể từ năm 1977 đă sát cánh với nữ đồng tử Bạch Diệu Hoa điều hành Thiên Lư Bửu Ṭa"

Thiển nghĩ tôi không cần phải phân tích thêm mục đích của bà Ngọc Tuyết Tiên khi cung cấp tài liệu cho giáo sư Hoskins v́ đă quá rơ ràng: bà Ngọc Tuyết Tiên tới Thiên Lư Bửu Ṭa cuối năm 1981, trong khi Thiên Lư Bửu Ṭa đă h́nh thành vào năm 1977. (>>> Xem thêm "Tốt khoe, xấu che")

Giáo sư Thượng Thành Thanh sẽ hồi đáp thư chúc Tết bên trên của bà Ngọc Tuyết Tiên. Xin quư vị nhớ đón xem.