|
|
Trở lại trang chánh của Website Thiên Lư Bửu Ṭa
Trở lại trang chánh của Website Thiên Lư Bửu Ṭa
|
Đạo Phật giáo là nơi cứu khổ Độ chúng-sanh không bỏ một ai Ḷng thương yêu khắp nhân-loài Không hề muốn thấy một ai khổ trần Đường chơn-chánh trên hơn tất cả Nẻo nhiệm-mầu chẳng có chi b́ Muốn người rơ tánh từ-bi Cho nên Phật bảo con đi khuyên đời Đêm thanh vắng dùng lời nhiệm nhặc Khách thường trần bất đắc chơn-ngôn Riêng con tâm đạo thường tồn Với người cũng rán gọi hồn nhớ tu Kỳ qui-nhứt dễ đâu kiếm được Khuyên trẻ nên trau-chuốt tinh-thần Chừng nào định quốc an dân Thương người như thể thương thân mới rồi Con ôi! Nếu c̣n người vong bổn Riêng lợi danh, riêng sống cá nhân Vẫn c̣n có cuộc tranh phân Ấy là vốn tánh phàm trần xưa nay Kim cổ đă bao ngày luân-chuyển Do tâm trần suy-biến gây ra Lần này cũng chẳng c̣n xa Lập công ớ trẻ, kẻo mà huốt đi Cuộc xảy đến cực-kỳ khốc-liệt Chúng sanh cần chưởng-phước cho cao Con ôi! Nếu chẳng ba đào THUYỀN TỪ đâu nhọc công vào BIỂN MÊ Chớ rời khách, hăy kề bên khách Rước nhơn-gian Nam Bắc kẻo ch́m Dù sao cũng chớ ngồi im Nếu c̣n có kẻ đắm ch́m sông mê Không riêng để ḿnh kề sen báu Muốn cho ai cũng đáo Tây-Phương Lánh đi cuộc tạm trần-dương Cùng nhau hiệp-lực mở đường dài lâu Nơi cơi tạm, thiên sầu vạn khổ Người tự làm nào có ai gây Muôn điều bởi một chữ SAY Khiến cho sanh-chúng đoạ-đày chung thân Con ôi! Chốn hồng-trần mù-mịt Bị lợi danh phủ bít chơn-linh Khiến cho hầu hết chúng-sinh Quên t́m kiếm lối cứu ḿnh khỏi mê Tự mê đă chưa hề tỉnh-giác C̣n làm khôn dẩn dắt người mê Đường mê thêm nổi dọc dề Gây thành cái thứ bệnh MÊ lưu-truyền Kẻ đă thức nhớ khuyên người tỉnh Thắp đuốc lên cho cảnh sáng ra Nhiệm-mầu có đủ rán mà phát-minh Chớ để đến thúi śnh mất xác Lổi công sanh phí mất một đời Một khi để kiếp qua rồi Muốn t́m trở lại làm người khó thay Làm được người là may muôn thuở Cũng là do xưa có nghiệp lành Bây giờ nếu biết tu hành Tất là sẻ được trở thành Phật Tiên Con ơi! Hảy nhớ khuyên sanh chúng Phật Thích Ca xưa cũng là người Quyết tâm lánh bỏ lệ đời Đem thân sanh tử đổi nơi Niết-Bàn Dứt bỏ cả ngai-vàng điện-ngọc Hy-sinh luôn vợ đẹp con cưng Một ḷng hành Đạo xă thân Việc chi cũng bỏ chỉ cần TỪ-BI Thương sanh chúng việc chi chẳng quản T́m Đạo mầu tánh mạng xem thường Nhờ ḷng đầy đủ nghị cương Thích Ca đắc đạo danh dương khắp trần Tu một thuở cứu thân vĩnh-kiếp Độ được ḿnh c̣n vớt mẹ cha Thuyền to một chiếc sắm ra Tất nhiên chở hết cả nhà xuống đi Dấu Phật Tổ đă ghi rỏ lắm Chơn chúng sanh cần bám đi theo Muốn tu đừng có sợ nghèo Muốn thành Phật chớ nên đeo ḷng tà Muôn việc đă nhiểm qua khó bỏ Cố bỏ đi dù có mất công Ban sơ khó tịnh được ḷng Nhưng đừng thối chí cuối cùng sẻ nên Học Đạo lớn phải bền chí cả Muốn quả cao cần có công dày Thích Ca chứng quả Như-Lai Cũng nhờ chí cả, công dày mà nên Phật thành được, chúng sanh thành được Thánh với phàm chỉ một bổn-lai Khác nhau kẻ tỉnh, người say Chớ ai th́ cũng Như-Lai đủ h́nh Tội chính bởi tại ḿnh gây tội Mê cũng do ḿnh gội hết mê Phật đi, Phật biết đường về Ḿnh đi, ḿnh lạc ngu mê tại ḿnh Kẻ bị cảnh sanh t́nh phàm tục Người cố tâm sanh cuộc hồng-trần Càng mê, càng bước xa dần Càng gây nghiệp-chướng, càng đần-độn lung Biết ác mộng, phải bừng tỉnh dậy Thấy lầm đường th́ chạy mau ra Nếu tâm c̣n chút dần dà Mộng sầu thêm nặng, lầm xa càng nhiều Tu phải tỉnh là điều trước hết Học phải hành là việc đầu tiên Ham chơi nên mới thành ghiền Tự ḷng trói buộc, tự nguyền gở ra Lẻ siêu đọa Phật đà chỉ dạy Nghiệp dử lành người phải tự lo Tự ḿnh ăn mới được no Bắt người khác thế ăn cho th́ lầm Thiếu hạnh phải tự làm lấy hạnh Chưa biết tu, tự tánh lo tu Chuyển thân từ sấu hóa cù Ḿnh không tu được, ai tu cho ḿnh? Người với con đồng sinh cỏi tạm Con với người đă nặng nhơn duyên Con thiền rán độ người thiền Bỏ người đi xuống, ḿnh lên sao đành Học Phật phải rộng t́nh tế-độ Nói pháp cần phá bỏ chấp tâm Phật riêng tế-độ Phật lầm Pháp c̣n có sự chấp tâm pháp tà Mẹ nuôi con xót xa chẳng nệ Phật độ người đâu kệ công lao Hai tâm hồn rất giống nhau Mẹ giàu t́nh cảm, Phật giàu từ-bi T́nh yêu con đem đi yêu chúng Tánh lo tự để dụng lo công Tất nhiên cùng Phật một ḷng Tội không thể có, mê không thể c̣n Mẹ ăn chi cho con ăn nấy Phật thành mong vạn loại đều thành Ḷng nguyền độ tử, độ sanh T́nh đời đâu sánh kịp t́nh từ-bi Mẹ yêu con quản chi đẻ chửa Phật thương người đâu xá tử sanh Niết-Bàn là chốn an lành Lâm phàm độ chúng không đành ngồi yên Người tưởng Phật muôn thiên có một Phật nhớ người giờ phút không quên Khi nghe có tiếng khóc rên Th́ ḷng Phật tợ như tên bắn vào Thời mạt-pháp tà cao hơn chánh Buổi hạ nguơn ít Thánh nhiều phàm Cho nên nạn ách bao hàm Mắt từ-bi thấy, đâu cam ngồi nh́n Cậy sức mạnh chúng-sinh gây họa Ỷ tài cao thiên hạ khởi binh Giết người, người giết lại ḿnh Càng xem càng bắt động t́nh từ-bi Quá thông-thái, người khi Trời Phật Lắm văn-minh, chúng miệt huyền-cơ Khi Trời, Trời phạt bất ngờ Miệt huyền-cơ, bị huyền-cơ trị-trừng Triệu ức năm qua từng thế đó Chẳng phải là mới có đây đâu Tiêu tan trên mặt địa cầu Muôn lần rồi chớ phải đâu một lần Núi nổ, khắp xa gần đều cháy Nước tràn đầy, khôn dại cũng trôi Tranh đ̣i mỗi một lần bôi Cỏ cây đều sạch, thú người đều tiêu Cầm ngọn đuốc mà thiêu ổ kiến Lấy đá to mà liệng trứng gà Chúng sanh thử tưởng-tượng ra Kiến kia sống chết, trứng gà nát không? Kỳ đại-hạn cũng đồng cảnh ấy Khi tẩy trần trông thấy hải kinh Thây bèo xác bọt linh-đinh Diều tha, quạ xé chúng-sinh tử nàn Trời héo mặt, gà vàng cũng vắng Đất châu mày, thỏ trắng bặt tin Nh́n vào đại nạn chúng-sinh Quỉ thần c̣n phải thất-kinh vía hồn Thật ra việc sanh-tồn kỳ chót Tài không hơn nơi đức ở con Đức tuy không thấy mà c̣n Tài coi rần-rộ mà ṃn như cưa Cọp với beo tranh đua oai-dũng Bại nát ḿnh, thắng cũng trần thân Người tám lượng, kẻ nửa cân Chung qui ai cũng rả thân tiêu hồn Kẻ tự cho rằng khôn mà dại Người bị coi là dại lại khôn Tài tiêu c̣n đức th́ tồn Đó là chung-kết của môn đấu trần Cuộc thắng bại phải cân nhắc kỹ Nẽo tồn vong cần nghĩ suy rành Phải mau bỏ dử về lành Dù không tôn-giáo cũng hành thiện-lương Lành chẳng khác buồm trương thuận gió Dử như là chấu nhỏ chống xe Tu hành việc cả rán nghe Đời nầy hung dử chỉ là giết thân Con ơi! mặc người xưng tài sức Phần con nên chủ đức là hơn Đức sau trước cũng v́ nhơn Tài thường trước, đức sau thân là nhiều Tài không đức chỉ chiêu khổ họa Đức không tài chỉ gá tai ương Tài thêm có đức đồng tương Khác nào rồng được mây vương lấy ḿnh Có tôn-giáo phải ǵn chánh-đạo Không thần-quyền cũng tạo hiếu-trung Ở ăn đạo nghĩa bất tùng Khác nào cá nọ mà chung vào lờ Mỗi việc ác, mỗi tờ giấy nợ Thân nay chưa th́ đợi thân sau Vay bao th́ trả cũng bao Xưa nay nhân-quả luật nào nễ ai Thời mạt-pháp trả vay rất chóng Kỳ hạ-nguơn chết sống lẹ thay Đời xưa trả báo th́ chầy Đời nay trả báo một giây nhản tiền Tiên quá bước huờn nguyên trần-tục Thánh lộn đường giây phút phàm-phu Tu hay là chẳng có tu Bề ngoài không kể, chỉ thu tâm-hồn Tâm giác được, phàm nhơn hóa Thánh Tánh mê c̣n, Tiên dính hồng-trần Thăng-trầm tự xử lấy thân Lấy câu nhân-quả định thân khỏi lầm Tự xét ḿnh khởi tâm thiện ác Tự xét ḿnh tạo-tác hung hiền Khỏi cần hỏi ư Thần Tiên Tự ḿnh cũng biết nghiệp-duyên thế nào Ăn chanh muốn ngọt ngào không được Làm dử mong có phước khó thay Một cùng với một là hai Trồng chi hưởng nấy xưa nay không lầm Con thương chúng khóc thầm đ̣i bửa Phật nh́n đời bắt ứa ḷng vàng Mười người hết chín người gian Ngoài đời đă chán c̣n loan trong chùa Đạo-đức chỉ là khua ngoài miệng Tu hành không một chuyện trong ḷng Kệ kinh học nói cho thông Khác nào con két nhái ông chủ nhà Nói thông-thái kể ra sao hết Làm trái ngang chẳng việc nào xong Đáng thương cho kẻ tốt ḷng Bị người lừa gạt mà không biết ǵ Đến như Phật từ-bi vô hạn Cũng bị người giả dạng tăng-ni Làm cho sanh-chúng ngờ nghi Cửa thiền vắng bóng, đạo ngh́ lăng tâm Con ơi! Đạo thậm-thâm vi-diệu Chúng luống công khuấy nhiễu không tan Chỉ thương cho khách trần-gian Bị ḷng ngờ-vực chận đàng từ-bi Long-Hoa vốn kỳ thi công-đức Hạ-Nguơn là chính lúc chọn lừa Lành th́ làm, dử nên chừa Thiện tồn, ác thất, Thiên-Cơ định rồi Núi cao vút bổng trôi thành biển Biển sâu ḥm lại biến non cao Ruộng khô tức khắc sông hào Sông hào nháy mắt biến vào rừng sâu Cuộc thay đổi lời đâu nói cạn Cơ nhiệm-mầu biết dặn sao cùng Từ-bi với kẻ hiếu-trung An tâm nhờ Phật hộ tùng ngày đêm Dử rán bỏ, chớ thêm việc dử Lành nên làm thêm sự hiền lành Tồn-sanh sẻ được trường-sanh Thượng-nguơn trở lại thái-b́nh an vui Con ơi! Khi thắm mùi đạo-hạnh Như rồng kia thêm cánh nhẹ bay Đời thay ḿnh chẳng hề thay Cùng chơn Bồ-tát, Như-Lai đồng thiền Mau thành bởi lành duyên kiếp trước Sớm nên do chưởng-phước hiện nay Cố công lượm lặt một ngày Được nhiều hơn kẻ bỏ hoài suốt năm Trước không biết sau tầm sẻ rỏ Xưa chẳng tu, nay ngộ th́ thành Dử xưa, nhưng hiện nay lành Lành c̣n, chớ dử tan tành c̣n chi Xưa lành nhưng nay th́ làm dử Dử c̣n ra, lành sự đâu c̣n Khác nào nhà mới son son Châm dầu đốt rụi chỉ c̣n đống than Lành rán làm, lành toàn chung-thỉ Dử chớ theo, dử chí cùng đường Dử lành vốn ở tâm-vương Chủ tâm chớ để vào đường ngục-môn Hồn chủ xác là tồn tại măi Xác chủ hồn là hoại diệt luôn Ch́u theo sở-dục ngông-cuồng Chỉ mau hủy kiếp vô-thường ích chi Lấy thần-trí chỉ-huy thể xác Thể xác không dẩn dắt đường tà Học theo gương Phật Thích-Ca Lấy thần trí đạo thắng qua dục trần Đời tàn lại nhằm cơ hoại diệt Kiếp tạm c̣n gặp dịp sảy sàng Mười phần hết chín phần tan Một phần c̣n lại toàn vàng với châu Không cánh mà bay đâu cũng tới Ngồi một nơi thế-giới xem cùng Giả, chơn lắm sự lạ lùng Phật ma khó biết rối tung loài người Quá vật-chất bị đời ám ảnh Yếu tinh-thần bị cảnh cuốn lôi Chung qui chẳng việc nào rồi Chỉ làm đau khổ cho đời nhiều hơn Rán mở trí để cân giả thiệt Nhờ b́nh tâm xét việc chánh tà Đời nhiều khôn khéo quỉ ma Đụng đâu tin đó th́ là lầm to Học khôn quỉ thường lo việc quỉ Dựa tánh phàm chỉ nghĩ thân phàm Bảo thân phàm đủ cách làm Làm theo khôn quỉ, thân phàm mau tiêu Được giải-thoát là điều hơn hết C̣n luân-hồi phải chết chóc luôn Luống công bọt nước đóng khuôn Giả thân kết cuộc cũng huờn giả thân Phải tỏ ngộ, đường trần mới dứt Được hết mê, bến tục mới rời Mê là gốc khổ con ơi! C̣n mê, thiên hạ chưa thời nào vui. Bởi mê mới làm tôi thị-dục Nếu ngộ đâu tùng-phục ḷng tà Dục, tà đều hại người ta Dục là thống-khổ, tà là trầm-luân Dục thường v́ xác thân khởi xướng Tà thường v́ vọng-tưởng gây ra Cả hai đều thứ mắt loà Lợi gần th́ thấy, hại xa không tường Gần dứt thở trên giường chưa biết Bảo vợ con nối tiếp đường lầm V́ t́nh mà thọ cảm tâm Vợ con rồi cũng lũi lầm theo luôn Nghiệp cha mới vừa buông, con bắt Hết cháu rồi kế chắt nối truyền Cứ như thế đó lưu-liên Gây nên một khối thảm duyên nhiều đời Cha mẹ chết con rơi nước mắt Con chết th́ cháu chắt khóc ṛng Vợ th́ chan-chứa v́ chồng Chồng th́ v́ vợ đôi gịng lệ rơi Nước mắt ấy từ đời vô-thỉ Bốn biển to đem ví không bằng Sanh-ly, tử-biệt vô ngần Giây oan đáng sợ, nợ trần đáng ghê Vạn sự bởi ma mê dẩn lối Trăm việc do quỉ tối cầm đầu Giác xong, mê nọ c̣n đâu? Ngộ rồi lối ấy bị thâu mất liền Trong tâm khởi dử hiền phải biết Lấy trí phân hư thiệt cho rành Nếu điều tà niệm c̣n sanh Tự ḿnh trừng-trị tảo-thanh ḷng ḿnh Hành đạo phải tự tin đầy đủ Tham thiền cần tự chủ hoàn-toàn Vọng trần vừa mới thoáng ngang Chận ngay chớ để lan tràn trong Tâm Chừng nào cảnh hết làm Tâm loạn Khi ấy Tâm đă đoạn cảnh trần Chánh tà đều được minh-phân Nhưng đừng để tánh ngă-nhân chen vào Tâm, cảnh chẳng c̣n màu hổn-độn Tà, chánh không xáo-trộn trong ḷng Như là vật với Hư Không Tự nhiên ánh-sáng đại-đồng bừng ra Con ơi! Phậ Thích-Ca đắc-đạo Bị ma-vương khảo-đảo lắm lần Nếu Tâm c̣n chút vọng-trần Tất không đạt được quả phần Như-Lai Ngồi niệm Phật th́ ai cũng niệm Nhứt Tâm, không xao-xuyến ít người Tâm như chong chóng giửa Trời Phật th́ một niệm, c̣n mười niệm ma Các việc xấu nhớ ra trước nhứt Kế tay chân buồn bực mỏi mê Rồi ma buồn ngũ chạy về Phật quên niệm đến, khói mê phủ vào Không cần hỏi Ông nào cũng biết Niệm thế bao giờ Phật chứng cho? Khác nào nồi gạo mới vo Bắt lên nhắc xuống bao giờ chín cơm? Mục đích việc sớm hôm niệm Phật Là để cho chấm dứt niệm tà Chỉ c̣n một niệm Di-Đà Để nhờ Phật rước sang qua Liên-Đài Có thật cảm Phật Ngài mới ứng Niệm lơ là Phật chứng vào đâu Ví người đă rớt sông sâu Không cần kêu cứu, ai hầu cứu cho? Niệm Phật chẳng béo no chi Phật Phật cũng không mong nhắc đến tên Chúng sanh muốn Phật vớt lên Cho nên mới tưởng niệm tên Phật Ngài Phật nguyện độ muôn loài thoát khổ Nd6n khi nghe ai có lời xin Phật thêm động tấm bi t́nh Như là mẹ thấy con ḿnh lâm tai Phật nhứt định không sai lời nguyện Nhưng chúng sanh phải niệm chí-thành Chỉ là một niệm trọn lành Cũng là được Phật thân-hành đến nơi Hoặc chẳng niệm một lời chi cả Nhưng thường hay có dạ từ-bi Trần ai chẳng nhiểm vật ǵ Cũng là được Phật hộ-tŕ ngày đêm Người tự độ cầu thêm Phật độ Như nước xuôi lại gió thuận ch́u Đường về chóng biết bao nhiêu Được hai sức độ mau siêu phàm-trần Tuy có được tinh-thần bác-ái Cũng nhớ nên tưởng vái Di-Đà Kỳ nầy Phật ấy ghé qua Rước về Cực-Lạc ngồi Ṭa Kim-Liên Cỏi ấy chẳng năo-phiền đau khổ Tuổi sống lâu vô số vô biên Muốn chi th́ được có liền Thân người nào cũng bằng sen hóa thành Cỏi ấy vốn trọn lành, trọn tốt Cỏi ấy không ai chết, ai già Thường ngày có đức Di-Đà Dùng thần-thông hoá hiện ra muôn h́nh Người nào cũng quanh ḿnh đều sáng Ai cũng đều viên-măn thần-thông Đường xa muôn dặm Tây Đông Nhưng đi chỉ mất độ trong phút giờ Người cỏi ấy thường trưa mỗi bửa Đi cúng dường Phật ở khắp nơi Đi về trong buổi ngọ thời Người nào cũng muốn thỉn lời Như-Lai Nên ai cũng đồng giai Bồ-Tá Không người nào sa-lạc phàm-phu Hạ-Nguơn kẻ phát tâm tu Cầu về Cực-Lạc là đầu nhập môn Cỏi ấy vốn người thân-thiện cả Ai muốn sang phải dạ lương-hiền Cỏi sen người phải như sen Gần bùn mà chẳng ố hoen mùi bùn Cỏi lành kẻ dử hung khó bước Phật từ-bi chẳng rước bất lương Muốn về Cực-Lạc Tây-Phương Các điều hung dử chớ vương điều nào Lá già th́ trước sau cũng đổ Để lá non thay nở nên cành Hết đời trược, kế đời thanh Luật đào-thải ấy đă dành từ lâu Thuở xưa quả địa-cầu rất tốt Đất bằng vàng, thảo-mộc bằng châu Người nào cũng dung nghi tốt đẹp Ai cũng đều hiền-đức thông-minh Nhỏ lần cho đến hiện t́nh Ḷng người hoá xấu, địa h́nh quá dơ Đến lúc phải ban sơ lập lại Khó tránh ngày có đại biến đi Chính là cũng một cuộc thi Ai rơi ai đậu trong kỳ này đây Đức Tiếp-dẩn kỳ này cũng tới Rước hiền-nhơn thế-giới Ta-Bà Đem về Cực-Lạc Di-Đà Dứt đường sanh-tử, lánh xa hồng-trần Bá tánh nhớ tu thân, lập hạnh Nữ nam cần cải chánh trừ tà Loc lừa trận ấy nổi ra Có Thần che chở cho qua tai nàn Thiếu đạo-đức sắt gang cũng chảy Thật hiền lành bới cạy không trôi Luật kia đă định sẳn rồi Lành thời tồn tại, dử thời tiêu-tan Ng̣i pháo đốt tất vang tiếng nổ Họa gây ra th́ khổ hại thân Cũng nên xét kỹ xa gần Cho hồn khỏi đọa, cho thân khỏi đày Hồn bị đọa, khó khai ngộ được Thân bị đày khó vượt lao lung Dẩn nhau đi tới đường cùng Thân tṛng thêm tội, hồn tṛng thêm mê Thê thảm rồi, kế thê thảm tới Ma củ đi, ma mới hiện vào Lúc nào biển cũng sóng xao Chúng sanh chẳng có lúc nào đứng yên Phần lớn bị bạc tiền mờ trí Ít ai mà chủ-trị được tâm Nghèo th́ bị bạc làm câm Giàu th́ bị của giam cầm chung thân Xưa nay chốn hồng-trần như thế Hơn thua nhau chỉ kể đồng tiền Gịng đời xuôi ngược đảo-điên Đều do cái thứ bạc tiền mà ra Thứ tiền bạc người ta tạo nó Rồi người ta lại khổ v́ tiền Không tiền, nói phải cũng điên Có tiền nói quấy cũng thiên người ừ Trâu ḅ th́ bị người xỏ mủi Người bị tiền bạc cởi trên lưng Trâu ḅ chỉ khổ xác thân Người th́ xác thịt, tinh-thần khổ luôn Khổ đến chết không buông được nó Mà nhiều người lấy đó làm vinh Tiền xem trọng, nghĩa xem khinh Ngày nay thế-giới chỉ tin đồng tiền Tiền là bạc không yên một chổ Nay tay nầy, mai ở tay kia Người thường v́ nó rẻ chia Gây ra đổ máu đầm-đià khắp nơi Chủ được nó là đời hạnh-phúc Nó chủ ḿnh là mất tự do Làm ra để giúp để cho Chớ gom góp để bo bo giử đời Đem giúp đở cho người chẳng mất Cứ bo bo giử cất không c̣n Vật ṃn biết dụng không ṃn Tiền đừng nên bạc nên tṛn nghĩa ân Ham tiền, bị hư thân lắm kẻ Mến bạc, nhiều người nhẹ giá danh Gái th́ bán mất tiết-trinh Trai th́ trộm cướp hoặc sanh gian hùng Thân cho mấy khi ḷng mến bạc T́nh thân kia cũng nát như tương Tự ḿnh bóp chết t́nh thương Mà không sáng mắt bởi vương bạc tiền Tiều dùng đúng, tiền hiền như Phật Bạc xài lầm, bạc ác hơn ma Phật ma cũng tại người ta Chớ tiền bạc nó vốn là vô-tri Nhiều tiền kiếp Mâu-Ni giàu có Bạc tiền đâu làm khổ được Ông Mà là nhờ có tiền đồng Giúp Ông bố-thí khắp trong dân làng Đó là một trong ngàn công-đức Phật Thích-Ca chứa chất từ xưa Dùng tiền như hạn cho mưa Biển non đo cũng chẳng vừa đại ân Phật xưa cũng xác trần cỏi tạm Ngài cũng t́nh cũng cảm như ai Thế mà Ngài chứng Như-Lai Nhờ ḷng bố-thí, nhờ hay nhân-từ Phật làm thế, nay người cũng thế Tất nhiên là ngồi kế Phật Ngài Nhớ câu trọng nhgĩa hơn tài Tiền tài chớ để nó sai khiến ḿnh Ai có của bỉ khinh cũng mặc Đừng v́ tiền gay gắt với ai Có ra th́ đở xây xài Không th́ nhịn chịu chớ cay đắng ḷng Nghèo nhớ giử ḷng trong dạ sạch Giàu đừng quên bố đức thi ân Nên cho kẻ khác lây phần ấm no Được như vậy, được kho công-đức Sống đời đâu khổ cực v́ đời Trong tâm thường được thảnh thơi Tuy trong cỏi tục mà đời Thần Tiên Tiên với tục dính liền mặt trái Để vậy phàm, lộn lại là Tiên Cũng thời xữ-dụng đồng tiền Người lo quần chúng, kẻ riêng lo ḿnh Lo quần chúng là t́nh Tiên Phật Lo riêng ḿnh là chất phàm nhân T́nh Tiên Phật hết trầm-luân Chất phàm nhân tất c̣n thân luân-hồi Phật phàm có thế thôi đâu khó Làm hay không việc đó tại người Người đâu bóng đó không rời Ngoái đầu ngó lại mặt trời thấy ngay Xưa ma đó, bổng nay Phật đó Cây với thuyền nào có xa nhau Khéo tay moi móc ghép vào Th́ cây nên được thuyền tàu khó chi Chúng sanh chớ bỏ đi tự lực Mọi người nên lấy sức của ḿnh Phàm t́nh đổi lại Thánh t́nh Tự ḿnh sửa lấy ḷng ḿnh hơn ai Chớ ỷ lại kẻ ngoài cứu vớt Phải tự ḿnh t́m cách thoát ly Thật tâm tự độ ḿnh đi Tự nhiên có Phật hộ-tŕ khỏi lo Không tự độ muốn cho Phật độ Khác nào như đất bỏ không trồng Ví dù mưa xuống ngập đồng Trái bông cũng chớ có ḥng sanh ra Biết tự trị tức là tự độ Làm lành, c̣n dử, bỏ không làm Dù cho ḷng rất muốn ham Nếu là việc quấy cũng cam nhịn chừa Muốn th́ cứ làm bừa không xét Trong mười điều hỏng bét chín điều Muốn điều lành chẳng bấy nhiêu Muốn điều hung dử lại nhiều gấp mươi Cho nên mỗi một điều muốn nói Hoặc trước khi muốn khởi việc làm Phải cần hỏi lại lương tâm Xét coi việc có lổi lầm hay không Gặp việc khó thấy ḷng bối rối Riêng ḿnh không hiểu giả hiểu chơn Nên t́m hiểu bậc hiền nhân Chớ nên nhắm mắt đưa chân đi càn Lỗi với người khó toan chuộc tội Lỗi với ḿnh sửa cải dễ đâu Lỗi thân, thân chịu dải dầu Lỗi ḷng, ḷng chịu âu sầu mê man Thân lao khổ, bất an ḷng dạ Ḷng âu-sầu, thân thể ṃn hao Không âu-sầu, chẳng khổ lao Ḷng đừng để một phút nào rời thân Phải tu luyện, tinh-thần sáng-suốt Cần dưỡng-nuôi, hạnh-phúc đủ đầy Cây cong uốn măi cũng ngay Người hư thế mấy, sửa hoài cũng nên Học hỏi vốn là nền trí-thức Sách kinh là cái nút tâm-linh Cần học hỏi, đọc sách kinh Giúp cho sức hiểu của ḿnh rộng ra Lành kém trí như nhà thiếu cửa Hiền mà ngu như ngựa cái mù Hiền minh chớ để hiền ngu Lành th́ lành trí, chớ tu suông lành Tu có hành, giá danh châu báu Tu không hành tiếng nhạo đá chai Tu hành cần được cả hai Trong hai thiếu một chẳng xài vào đâu Chớ học nói ít câu hán-tự Tự cho ḿnh hay chử là lầm Chữ đâu nghĩa đó cho thâm Chử không hiểu nghĩa như câm khác nào Đức không tài như dầu thiếu lửa Tài thiếu đức tợ ngựa không cương Đức tài có đủ hai phương Lửa dầu gồm đủ, ngựa cương sẳn sàng Đạo có hạnh, mới rằng học Đạo Tu không hiền, ai bảo là tu? Cửa thiền nay quá mờ lu Do người giả đạo, dối tu phần nhiều Đạo không hạnh là tiêu diệt Đạo Tu làm hung là đảo ngược tu Mù c̣n có thể hết mù Tội lường gạt Phật dể dù ǵ tiêu Tội vô ư, c̣n nhiều chổ thứ Tội cố t́nh, luật xử không tha Nếu tu không được th́ ra Chớ mưu lấy Đạo làm nhà buôn dân Tạo ngu dại, hưởng phần ngu dại Làm ác gian, hưởng cái ác gian Chạy Trời sao khỏi nắng chan Hại người mù, tất phải mang kiếp mù Thù người, bị người thù khó trốn Tổn hại người, người tổn hại ḿnh Nhân nào quả nấy công minh Người trong Hạ-giới chớ khinh Lưới Trời Con ơi! Phật lập lại lời nói trước Đời Hạ-Nguơn vô phước th́ nhiều Nghiệp mê không những khó tiêu Họa sầu trái lại dể chiêu vào ḿnh Việc trả báo rất nhanh khó tưởng Sớm gây th́ chiều hưởng không lâu Thần minh tuy chẳng thấy đâu Nhưng mà mọi việc đều tâu Ngọc-Hoàng Tội đền tội, bạc vàng khó chuộc Phước th́ là gặp phước khỏi lo Công bằng Ngọc-Đế cân cho Mảy lông không lọt, chớ lo sai lầm Vừa mới nghĩ trong tâm chưa lộ Nhưng Thần minh đă rỏ dử lành Sức thần hiểu biết rất nhanh Phàm gian chớ có vọng sanh điều tà Điều tà mặc dù là chỉ nghĩ Song cũng làm tâm trí lu mờ Khởi ra ư xấu ban sơ Diệt liền chớ để dây dưa lâu ngày Ư nghĩ xấu kéo dài bao độ Hành động tà càng lộ bấy nhiêu Hiểu rồi cương-quyết trừ tiêu Chớ nên tha thứ nuông ch́u vọng tâm Vọng tâm nếu chẳng làm yên lặng Ví dù ngồi bên cạnh Phật Đà Cũng không hề được thấy ra Bị tâm vọng nó làm ḷa mắt đi Tâm vọng rất làm nguy hạnh-đức Người tu hành chưa dứt vọng tâm Như ôm rắn độc mà nằm Thân kia không biết họa lâm lúc nào Tâm vọng dứt mới vào cỏi Phật Vọng tâm c̣n khó nhập Niết-Bàn Vọng tâm là gốc mê man Chúng sanh v́ nó sáu đàng chuyển-luân Lúc niệm Phật, tâm thần xao-xuyến Khi tham thiền, lười biếng mỏi mê Thấy trong đầu óc nặng nề Ấy là ma nghiệp vổ về đầu tiên Nếu ư-niệm để nghiêng theo nó Th́ đạo tâm từ đó lần phai Đến khi tới trước Phật đài Mà tâm vẩn loạn là ngày nguy cơ Phật không phải chỉ thờ lấy vị Thờ Phật là biểu thị ḷng tin Ḷng tin càng được chặt ǵn Càng cao đức-hạnh, càng b́nh-định tâm |