17.- ĐẠO LÀ TÂM LINH

Cơ quan Phổ Thông Giáo Lý, Rằm tháng 4 Giáp Dần (6-5-1974)

____________

      VẠN-HẠNH THIỀN-SƯ, chào chư Thiên ân hướng đạo, chào chư đạo hữu. Sau thời tịnh tọa, nhìn xuống trần gian thấy có nhiều ánh hồng quang đang ẩn hiện mờ ảo trong ác khí âm u. Nhân giờ đàn lễ, Bần Tăng quá bước tạm linh cơ tìm người có căn duyên giác ngộ độ dẫn kết hợp đạo mầu cùng giải thoát vạn linh ra vòng khổ nạn.

THI:

Ta đến trần gian với tấc lòng,

Lòng thương sanh chúng cảnh nguy vong,

Khêu từng đuốc huệ trong nhân bản,

Soi sáng đêm đen rọi ánh hồng.

      Hôm nay là ngày được thiết lễ đản sanh của đức Thế Tôn trong Tam Giáo Đạo Tổ, với cương vị một Thiền sư, Bần Tăng xin đem ý-thức về chơn lý Đạo giúp cho chư đạo hữu tinh tấn thêm trên đường tu niệm.

      Chư đạo hữu đã qua những cuộc thăng trầm bỉ thới của kiếp sống nhân sinh, đã nhận xét nhiều rồi mọi cảnh giả trần đang diễn biến. Có nhận xét chư đạo hữu mới tìm một lối đi, một hướng tiến cho chính mình trong chơn lý Đạo.

      Ngoài hình thức thông thường của mỗi tổ chức Tôn giáo là tâm linh, Đạo có hiện bày thực tướng cứu cánh là do tâm linh bừng tỉnh được giấc ngủ tự năm nào nơi bến khởi nguyên. Tâm linh có bừng tỉnh mới nhận được điều quan trọng của kiếp sống nhân sinh. Nhân sinh vào đời là vào trường tiến hóa cho vạn vật vạn linh. Vào đời là vào trong luật tắc vận hành của Đạo, của Tạo Hóa. Có vận hành trưởng dưỡng, có un đúc trui rèn thì con người mới trở nên hàng siêu nhân Thánh triết, nên bậc Phật, Tiên. Các giá trị ấy đều do Đạo mà có, Đạo tuy vô vi mà hằng luân động trong cái to tát như Vũ-trụ nhỏ như hạt vi trần, do đó người học Đạo chơn tu, bậc Thiên ân hướng đạo cần phải thấu triệt chơn lý tuyệt đối của Đạo để quyết định cho đời một hướng tiến tới đích của giá trị nhân sinh.

      Phật đã bảo: Chúng ta là Phật chưa thành và bảo với A-Nan  tại Trúc Lâm thôn về ý-chí hậu đại cho Đạo và chơn lý tự quán. Phật là ai? Như Lai là thế nào? có phải là Thái Tử Đạt Ta, là Xá-Lợi cốt không? Phải, mà không phải. Bởi chính đó mà không phải đó mới thật là đó. Phật cũng bảo:  Nhược dĩ dụng sắc tướng âm thinh cầu ngã, thị nhơn hành tà đạo bất năng kiến Như Lai (1). Đó là chơn lý tự nó phủ nhận chơn lý.

      Đạo vô vi, đời vô thường, thế mà các Đấng đã đạt được lý vô vi và vô thường để sống hằng thường trong mọi cái hữu vi. Đó là phi thường chánh đẳng, chánh giác vậy. Chính Bần Tăng  ngộ nhận được chân lý ấy để xuất thế thoát trần tiêu dao tự toại và cũng chính chơn lý ấy mà có lần phải nhập thế xây dựng triều đại thanh bình cho nước nhà dân tộc.

      Chư đạo hữu, chư Thiên ân hướng đạo và dân tộc được ơn Thượng Đế, được ân ban quyền pháp Đạo giữa thời buổi loạn ly tang tóc, tức phải ý-thức đến trách nhiệm đương vi, nội tu, ngoại tiến, nhứt tề làm động năng thúc đẩy tinh thần tập thể, giác ngộ được chơn lý đơn thuần, thì người sẽ tự cầm lấy đuốc mà soi đường tự khơi dòng nước bản thể lưu thông về đại dương.

      Không những lý thuyết tư tưởng mà cần phải thực hành. Được như thế nước nhà dân tộc nầy mới mong hoàn thành sứ mạng Thiêng Liêng để phục hưng thạnh trị, thì thế giới mới hòa bình. Thăng...

________________________

        Ghi chú:

        (1) Đây là bốn câu kệ của Đức Phật Thích-Ca trong "Kinh Kim Cang":

        tạm dịch: Nếu ai dùng sắc tướng, âm thinh để cầu thấy Phật, thì người đó đang hành tà đạo, không thể nào gặp Phật được.