Lúc bấy giờ, đức Thế-Tôn từ chánh định an lành mà dậy, bảo ngài Xá-Lợi-Phất: "Trí-huệ của các đức Phật rất sâu vô lượng, môn trí huệ đó khó hiểu khó vào, tất cả hàng Thanh-văn cùng Tích-chi-Phật đều không biết được. V́ sao? Phật đă từng gần gũi trăm ngh́n muôn ức vô số các đức Phật, trọn tu vô lượng đạo pháp của các đức Phật, dơng mănh tinh tấn, danh tốt đồn khắp, trọn nên pháp rất sâu chưa từng có, theo thời nghi mà nói pháp ư thú khó hiểu. Xá-Lợi-Phất! Từ ta thành Phật đến nay, các món nhân duyên, các món thí dụ, rộng nói ngôn giáo, dùng vô số phương tiện d́u dắt chúng sanh, làm cho xa ĺa ḷng chấp. V́ sao? Đức Như-Lai đă đầy đủ phương tiện, tri kiến và ba-la-mật. Xá-Lợi-Phất! Tri kiến của Như-Lai rộng lớn sâu xa, đức vô lượng vô-ngại-lực, vô-sở-úy, thiền-định, giải-thoát tam-muội, đều sâu vào không ngằn mé, trọn nên tất cả pháp chưa từng có. Xá-Lợi-Phất! Như-Lai hay các món phân biệt, khéo nói các pháp lời lẽ êm dịu vui đẹp ḷng chúng. Xá-Lợi-Phất! Tóm yếu mà nói đó, vô lượng vô biên pháp vị tằng hữu, đức Phật thảy đều trọn nên. Thôi Xá-Lợi-Phất! Chẳng cần nói nữa. V́ sao? V́ pháp khó hiểu ít có thứ nhất mà Phật trọn nên đó, chỉ có Phật cùng Phật mới có thể thấu tột tướng chân thật của các pháp, nghĩa là các pháp: tướng như vậy, tánh như vậy, thể như vậy, lực như vậy, tác như vậy, nhân như vậy, duyên như vậy, quả như vậy, báo như vậy, trước sau rốt ráo như vậy. Bấy giờ, đức Thế-Tôn muốn tuyên lại nghĩa trên mà nói bài kệ rằng: Đấng Thế-Hùng khó lường Các trời cùng người đời Tất cả loài chúng sanh Không ai hiểu được Phật Trí-lực, vô-sở-úy Giải thoát các tam-muội Các pháp khác của Phật Không ai so lường được Vốn từ vô số Phật Đầy đủ tu các đạo Pháp nhiệm mầu rất sâu Khó thấy khó rơ được Trong vô lượng ức kiếp Tu các đạo đó rồi Đạo tràng được chứng quả Ta đều đă thấy biết Quả báo lớn như vậy Các món tính tướng nghĩa Ta cùng mười phương Phật Mới biết được việc đó Pháp đó không chỉ được Vắng bặt tướng nói năng Các loài chúng sinh khác Không có ai hiểu được Trừ các chúng Bồ-Tát Người sức tin bền chặt Các hàng đệ tử Phật Từng cúng dường các Phật Tất cả lậu đă hết Trụ thân rốt sau này Các hạng người vậy thảy Sức họ không kham được, Giả sử đầy thế gian Đều như Xá-Lợi-Phất Cùng suy chung so lường Chẳng lường được Phật trí Chính sử khắp mười phương Đều như Xá-Lợi-Phất Và các đệ-tử khác Cũng đầy mười phương cơi Cùng suy chung so lường Cũng lại chẳng biết được. Bậc Duyên-giác trí lành Vô lậu thân rốt sau Cũng đầy mười phương cơi Số đông như rừng tre, Hạng này chung một ḷng Trong vô lượng ức kiếp Muốn xét Phật thật trí Chẳng biết được chút phần. Bồ-Tát mới phát tâm Cúng dường vô số Phật Rơ thấu các nghĩa thú Lại hay khéo nói pháp Như lúa, mè, tre, lau Đông đầy mười phương cơi Một ḷng dùng trí mầu Trải số kiếp hằng sa Thảy đều chung suy lường Chẳng biết được trí Phật Hàng bất-thối Bồ-Tát Số đông như hằng sa Một ḷng chung suy cầu Cũng lại chẳng hiểu được. Lại bảo Xá-Lợi-Phất Pháp nhiệm mầu rất sâu Vô lậu khó nghĩ bàn Nay ta đă được đủ Chỉ ta biết tướng đó Mười phương Phật cũng vậy, Xá-Lợi-Phất phải biết Lời Phật nói không khác Với Pháp của Phật nói Nên sinh sức tin chắc Pháp của Phật lâu sau Cần phải nói chân thật Bảo các chúng Thanh-văn Cùng người cầu Duyên-giác Ta khiến cho thoát khổ Đến chứng được Niết-bàn Phật dùng sức phương tiện Dạy cho ba thừa giáo Chúng sanh nơi nơi chấp Dắt đó khiến ra khỏi. Khi đó trong đại chúng có hàng Thanh-văn lậu tận A-la-hán, ngài A-Nhă Kiều-Trần-Như v.v... một ngh́n hai trăm người và các Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni, cận-sự-nam cùng cận-sự-nữ, hạng người phát tâm Thanh-văn, Duyên-giác đều nghĩ rằng: "Hôm nay đức Phật cớ chi lại ân cần ngợi khen phương tiện mà nói thế này: "Pháp của Phật chứng rất sâu khó hiểu, tất cả hàng Thanh-văn cùng Duyên-giác không thể đến được." Đức Phật nói một nghĩa giải thoát, chúng ta cũng chứng được pháp đó đến nơi Niết-bàn, mà nay chẳng rơ nghĩa đó về đâu? Lúc ấy, ngài Xá-Lợi-Phất biết ḷng nghi của bốn chúng, chính ḿnh cũng chưa rơ, liền bạch Phật rằng: Thưa Thế-Tôn! Nhân ǵ duyên ǵ mà Phật ân cần khen ngợi pháp phương-tiện thứ nhất nhiệm mầu rất sâu khó hiểu của các đức Phật? Con từ trước đến nay chưa từng nghe Phật nói điều đó, hôm nay bốn chúng thảy đều có ḷng nghi. Cúi xin đức Thế-Tôn bày nói việc đó. Cớ ǵ mà đức Thế-Tôn ân cần khen ngợi pháp nhiệm mầu rất sâu khó hiểu? Khi đó ngài Xá-Lợi-Phất muốn tuyên lại nghĩa trên mà nói kệ rằng: Đấng Huệ-Nhật Đại-thánh Lâu mới nói pháp này, Tự nói pháp ḿnh chứng Lực, vô-úy, tam-muội, Thiền-định, giải-thoát thảy Đều chẳng nghĩ bàn được. Pháp chứng nơi đạo tràng Không ai hỏi đến được, Ư con khó lường được Cũng không ai hay hỏi. Không hỏi mà tự nói Khen ngợi đạo ḿnh làm Các đức Phật chứng được Trí huệ rất nhiệm mầu. Hàng vô-lậu La-hán Cùng người cầu Niết-bàn Nay đều sa lưới nghi Phật cớ chi nói thế? Hạng người cầu Duyên-giác. Tỳ-kheo, Tỳkheo-ni, Các trời, rồng, quỉ, thần Và Càn-thát-bà thảy Ngó nhau mang ḷng nghi Nh́n trông đấng Túc-Tôn, Việc đó là thế nào Xin Phật vị dạy cho? Trong các chúng Thanh-văn Phật nói con hạng nhất Nay con nơi trí ḿnh Nghi lầm không rơ được V́ là pháp rốt ráo V́ là đạo Phật làm Con từ miệng Phật sanh Chắp tay nh́n trông chờ Xin ban tiếng nhiệm mầu Liền v́ nói như thực Các trời, rồng, thần thảy Số đông như hằng sa Bồ-Tát cầu thành Phật Số nhiều có tám muôn Lại những muôn ức nước Vua Chuyển-Luân-vương đến Đều ḷng kính chắp tay Muốn nghe đạo đầy đủ. Khi đó đức Phật bảo ngài Xá-Lợi-Phất: Thôi thôi! Chẳng nên nói nữa, nếu nói việc đó tất cả trong đời các trời và người đều sẽ kinh sợ nghi-ngờ." Ngài Xá-Lợi-Phất lại bạch Phật rằng: "Thưa Thế-Tôn! Cúi xin nói đó, cúi xin nói đó. V́ sao? Trong hội đây có vô số trăm ngh́n muôn ức a-tăng-kỳ chúng-sinh đă từng gặp các đức Phật, các căn mạnh lẹ, trí huệ sáng suốt, được nghe Phật dạy chắc có thể kính tin". Lúc ấy, ngài Xá-Lợi-Phất muốn tuyên lại nghĩa này mà nói kệ rằng: Đấng Pháp-Vương vô thượng Xin nói chuyện đừng lo Vô lượng chúng hội đây Có người hay kính tin. Đức Phật lại ngăn Xá-Lợi-Phất: "Nếu nói việc đó th́ tất cả trong đời, trời, người, A-tu-la đều sẽ nghi sợ, Tỳ-kheo tăng-thượng-mạn sẽ phải sa vào hầm lớn." Khi đó đức Thế-Tôn lại nói kệ rằng: Thôi thôi! Chẳng nên nói Pháp ta diệu khó nghĩ Những kẻ tăng-thượng-mạn Nghe ắt không kính tin. Lúc ấy ngài Xá-Lợi-Phất bạch Phật rằng: “Thưa Thế-Tôn! Cúi xin Phật nói, cúi xin Phật nói. Nay trong hội này hạng người sánh bằng con có trăm ngh́n muôn ức. Đời đời đă từng theo Phật học hỏi, những người như thế chắc hay kính tin lâu dài an ổn nhiều điều lợi ích.” Khi đó ngài Xá-Lợi-Phất, muốn tuyên lại nghĩa trên mà nói kệ rằng: Đấng vô thượng Lưỡng-túc Xin nói pháp đệ nhất Con là trưởng tử Phật Xin thương phân biệt nói. Vô lượng chúng hội đây Hay kính tin pháp này Đời đời Phật đă từng Giáo hóa chúng như thế Đều một ḷng chắp tay Muốn nghe lănh lời Phật. Chúng con ngh́n hai trăm Cùng hạng cầu Phật nọ Nguyện Phật v́ chúng này Cúi xin phân biệt nói Chúng đây nghe pháp ấy Thời sanh ḷng vui mừng. Bấy giờ, đức Thế-Tôn bảo ngài Xá-Lợi-Phất: "Ông đă ân cần ba phen thưa thỉnh đâu được chẳng nói. Ông nay lóng nghe khéo suy nghĩ nhớ đó, ta sẽ v́ ông phân biệt giải-nói." Khi đức Phật nói lời đó, trong hội có các Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni, cận-sự-nam, cận-sự-nữ, cả thẩy năm ngh́n người, liền từ chỗ ngồi đứng dậy lễ Phật mà lui về. V́ sao? V́ bọn người này gốc tội sâu nặng cùng tăng-thượng-mạng, chưa được mà nói đă được, chưa chứng mà đă cho chứng, có lỗi dường ấy, cho nên không ở lại. Đức Thế-Tôn yên lặng không ngăn cản. Bấy giờ, Đức Phật bảo ngài Xá-Lợi-Phất: "Trong chúng ta đây không c̣n cành lá, rặt có hạt chắc. Xá-Lợi-Phất! Những gă tăng-thượng-mạn như vậy lui về cũng là tốt. Ông nay nên khéo nghe, ta sẽ v́ ông mà nói." Ngài Xá-Lợi-Phất bạch rằng: "Vâng thưa Thế-Tôn con nguyện ưa muốn nghe". Đức Phật bảo ngài Xá-Lợi-Phất: "Pháp mầu như thế, các đức Phật Như-Lai đến khi đúng thời mới nói, ví như hoa linh-thoại đến thời tiết mới hiện một lần. Xá-Lợi-Phất! Các ông nên tin lời của Phật nói không hề hư vọng. Xá-Lợi-Phất! Các đức Phật theo thời nghi nói pháp y-thú khó hiểu. V́ sao? Ta dùng vô số phương tiện các món nhân duyên, lời lẽ thí dụ diễn nói các pháp. Pháp đó không phải là suy lường phân biệt mà có thể hiểu, chỉ có các đức Phật mới biết được đó. V́ sao? Các đức Phật Thế-Tôn, chỉ do một sự nhân duyên lớn mà hiện ra nơi đời. Xá-Lợi-Phất! Sao nói rằng các đức Phật Thế-Tôn chỉ do một sự nhân duyên lớn mà hiện ra đời? Các đức Phật Thế-Tôn v́ muốn cho chúng sanh khai tri kiến Phật để được thanh tịnh mà hiện ra nơi đời; v́ muốn chỉ tri kiến Phật cho chúng-sanh mà hiện ra nơi đời; v́ muốn cho chúng sanh tỏ ngộ tri kiến Phật mà hiện ra nơi đời; v́ muốn cho chúng sanh chứng vào đạo tri kiến Phật mà hiện ra nơi đời. Xá-Lợi-Phất! Đó là các đức Phật do v́ một sự nhân duyên lớn mà hiện ra nơi đời". Đức Phật bảo Xá-Lợi-Phất: "Các đức Phật Như-Lai chỉ giáo hóa Bồ-Tát, những điều làm ra thường v́ một việc: chỉ đem tri kiến Phật chỉ cho chúng sanh tỏ ngộ thôi" Xá-Lợi-Phất! Đức Như-Lai chỉ dùng một Phật thừa mà v́ chúng sanh nói pháp không có các thừa hoặc hai hoặc ba khác. Xá-Lợi-Phất! Pháp của tất cả các đức Phật ở mười phương cũng như thế. Xá-Lợi-Phất! Thuở quá khứ các đức Phật dùng vô lượng vô số phương tiện các món nhân duyên lời lẽ thí dụ mà v́ chúng sanh diễn nói các pháp. V́ pháp đó đều là một Phật thừa, nên các chúng sanh đó theo chư Phật nghe pháp rốt ráo đều được chứng "nhứt-thiết chủng-trí." Xá-Lợi-Phất! Thuở vị lai, các đức Phật sẽ ra đời cũng dùng vô lượng vô số phương tiện các món nhân duyên lời lẽ thí dụ mà v́ chúng sanh diễn nói các pháp, v́ pháp ấy đều là một Phật thừa nên các chúng sanh đó theo Phật nghe pháp rốt ráo đều được chứng "nhứt-thiết chủng-trí". Xá-Lợi-Phất! Hiện tại nay, trong vô lượng trăm ngh́n muôn ức cơi Phật ở mười phương, các đức Phật Thế-Tôn nhiều điều lợi ích an vui cho chúng sanh. Các đức Phật đó cũng dùng vô lượng vô số phương tiện các món nhân-duyên lời lẽ thí dụ mà v́ chúng sanh diễn nói các pháp, v́ pháp đó đều là một Phật thừa, các chúng sanh ấy theo Phật nghe pháp rốt ráo đều được chứng "nhứt-thiết chủng-trí". Xá-Lợi-Phất! Các đức Phật đó chỉ giáo hóa Bồ-Tát, v́ muốn đem tri kiến Phật mà chỉ cho chúng sanh, v́ muốn đem tri kiến Phật cho chúng sanh tỏ ngộ, v́ muốn làm cho chúng sanh chứng vào tri kiến Phật vậy. Xá-Lợi-Phất! Nay ta cũng lại như thế, rơ biết các chúng sanh có những điều ưa muốn, thân tâm mê chấp, ta tùy theo bản tánh kia dùng các món nhân duyên lời lẽ thí dụ cùng sức phương tiện mà v́ đó nói pháp. Xá-Lợi-Phất! Như thế đều v́ để chứng được một Phật thừa "nhứt-thiết chủng-trí." Xá-Lợi-Phất! Trong cơi nước ở mười phương c̣n không có hai thừa hà huống có ba! Xá-Lợi-Phất! Các đức Phật hiện ra trong đời ác năm trược, nghĩa là: Kiếp trược, phiền-năo-trược, chúng-sinh-trược, kiến-trược, mệnh-trược. Như thế, Xá-Lợi-Phất, lúc kiếp loạn trược chúng sinh nhơ nặng, bỏn sẻn, tham lam, ghét ganh, trọn nên các căn chẳng lành, cho nên các đức Phật dùng sức phương tiện, nơi một Phật thừa, phân biệt nói thành ba. Xá-Lợi-Phất! Nếu đệ tử ta tự cho ḿnh là A-la-hán cùng Duyên-giác mà không nghe không biết việc của các đức Phật Như-Lai chỉ giáo hóa Bồ-Tát, người này chẳng phải là đệ tử Phật, chẳng phải A-la-hán, chẳng phải Duyên-giác. Lại-nữa, Xá-Lợi-Phất! Các Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni đó tự cho ḿnh đă được A-la-hán, là thân rốt sau rốt ráo Niết-bàn, bèn chẳng lại chí quyết cầu đạo vô-thượng chánh-đẳng chánh-giác. Nên biết bọn đó là kẻ tăng-thượng-mạn. V́ sao? nếu có Tỳ-kheo thực chứng quả A-la-hán mà không tin pháp này, quyết không có lẽ ấy, trừ sau khi Phật diệt độ hiện tiền không Phật. V́ sao? Sau khi Phật diệt độ, những kinh như thế, người hay thọ tŕ đọc tụng hiểu nghĩa rất khó có được, nếu gặp đức Phật khác, ở trong pháp này bèn được hiểu rơ. Xá-Lợi-Phất! Các ông nên một ḷng tin hiểu thọ tŕ lời Phật dạy. Lời các đức Phật Như-Lai nói không hư vọng, không có thừa nào khác, chỉ có một Phật thừa thôi. Khi ấy, đức Thế-Tôn muốn tuyên lại nghĩa này mà nói kệ rằng: Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni Mang ḷng tăng-thượng-mạng Cận-sự-nam ngă mạn Cận-sự-nữ chẳng tin, Hàng bốn chúng như thế Số kia có năm ngh́n Chẳng tự thấy lỗi ḿnh Nơi giới có thiếu sót Tiếc giữ tội quấy ḿnh Trí nhỏ đó đă ra, Bọn cám tấm trong chúng Oai đức Phật phải đi, Gă đó kém phước đức Chẳng kham lănh pháp này, Chúng nay không cành lá Chỉ có những hột chắc Xá-Lợi-Phất khéo nghe! Pháp của các Phật được Vô lượng sức phương tiện Mà v́ chúng sanh nói. Tâm của chúng sanh nghĩ Các món đạo ra làm Bao nhiêu những tánh dục Nghiệp lành dữ đời trước Phật biết hết thế rồi Dùng các duyên thí dụ Lời lẽ sức phương tiện Khiến tất cả vui mừng. Hoặc là nói Thế kinh Cô khởi cùng Bổn-sự. Bổn-sanh, Vị-tằng-hữu Cũng nói những nhân duyên Thí dụ và Trùng tụng Luận nghị cộng chín kinh. Căn độn ưa pháp nhỏ. Tham chấp nơi sanh tử Nơi vô lượng đức Phật Chẳng tu đạo sâu mầu Bị các khổ năo loạn V́ đó nói Niết-bàn. Ta bày phương tiện đó Khiến đều vào huệ Phật, Chưa từng nói các ông Sẽ được thành Phật đạo Sở dĩ chưa từng nói V́ giờ nói chưa đến, Nay chính là đến giờ Quyết định nói Đại-thừa. Chín bộ pháp của ta Thuận theo chúng sanh nói Vào Đại-thừa làm gốc Nên mới nói kinh này. Có Phật tử tâm tịnh Êm dịu cũng căn lợi, Nơi vô lượng các Phật Mà tu đạo sâu mầu, V́ hàng Phật tử này Nói kinh Đại-thừa đây. Ta ghi cho người đó Đời sau thành Phật đạo Bởi thâm tâm niệm Phật Tu tŕ tịnh giới vậy Hạng này nghe thành Phật Rất mừng đầy khắp ḿnh, Phật biết tâm của kia. Nên v́ nói Đại-thừa. Thanh-văn hoặc Bồ-Tát, Nghe ta nói pháp ra Nhẫn đến một bài kệ Đều thành Phật không nghi. Trong cơi Phật mười phương Chỉ có một thừa pháp Không hai cũng không ba Trừ Phật phương tiện nói Chỉ dùng danh tự giả Dẫn dắt các chúng sanh V́ nói trí huệ Phật. Các Phật ra nơi đời Chỉ một việc này thực Hai thứ chẳng phải chơn. Trọn chẳng đem tiểu thừa Mà tế độ chúng sanh, Phật tự trụ Đại-thừa Như pháp của ḿnh được Định, huệ, lực trang nghiêm Dùng đây độ chúng sanh. Tự chứng đạo vô thượng Pháp b́nh-đẳng Đại-thừa Nếu dùng tiểu thừa độ Nhẫn đến nơi một người Thời ta đọa sân tham Việc ấy tất không được, Nếu người tin về Phật Như-Lai chẳng dối gạt Cũng không ḷng tham ghen Dứt ác trong các pháp Nên Phật ở mười phương Mà riêng không chỗ sợ. Ta dùng tướng trang nghiêm Ánh sáng soi trong đời Đấng vô lượng chúng trọng V́ nói thực tướng ấn Xá-Lợi-Phất! nên biết Ta vốn lập thệ nguyện Muốn cho tất cả chúng Bằng như ta không khác, Như ta xưa đă nguyện Nay đă đầy đủ rồi Độ tất cả chúng sanh Đều khiến vào Phật đạo Nếu ta gặp chúng sanh Dùng Phật đạo dạy cả Kẻ vô trí rối sai Mê lầm không nhận lời. Ta rơ chúng sanh đó Chưa từng tu cội lành Chấp chặt nơi ngũ dục V́ si ái sinh khổ, Bởi nhân duyên các dục. Sanh vào ba đường dữ Xoay lăn trong sáu nẻo Chịu đủ những khổ độc Thân mọn thọï bào thai Đời đời tăng trưởng luôn Người đức mỏng ít phước Các sự khổ bức ngặt Vào rừng rậm tà kiến Hoặc chấp có, chấp không Nương gá các chấp này Đầy đủ sáu mươi hai Chấp chặt pháp hư vọng Bền nhận không bỏ được Ngă mạn tự khoe cao Dua nịnh ḷng không thực Trong ngh́n muôn ức kiếp Chẳng nghe danh tự Phật Cũng chẳng nghe chánh pháp Người như thế khó độ. Cho nên Xá-Lợi-Phất! Ta v́ bày phương tiện Nói các đạo dứt khổ Chỉ cho đó Niết-bàn Ta dầu nói Niết-bàn Cũng chẳng phải thật diệt, Các pháp từ bổn lai Tướng thường tự vắng lặng Phật tử hành đạo rồi Đời sau được thành Phật Ta có sức phương tiện Mở bày khắp ba thừa. Tất cả các Thế-Tôn Đều nói đạo nhất thừa Nay trong đại chúng này Đều nên trừ nghi lầm Lời Phật nói không khác Chỉ một, không hai thừa. Vô số kiếp đă qua Vô lượng Phật diệt độ Trăm ngh́n muôn ức Phật Số nhiều không lường được. Các Thế-Tôn như thế Các món duyên thí dụ Vô số ức phương tiện Diễn nói các pháp tướng, Các đức Thế-Tôn đó Đều nói pháp nhất thừa Độ vô lượng chúng sanh Khiến vào nơi Phật đạo Lại các đại-Thánh-chúa Biết tất cả thế gian Trời người loài quần sanh Thâm tâm chỗ ưa muốn Bèn dùng phương tiện khác Giúp bày nghĩa đệ nhất. Nếu có loài chúng sanh Gặp các Phật quá khứ Hoặc nghe pháp bố thí Hoặc tŕ giới nhẫn nhục Tinh tấn, thiền, trí thảy Các món tu phước huệ, Những người như thế đó Đều đă thành Phật đạo Sau các Phật diệt độ Nếu người ḷng lành dịu Các chúng sanh như thế Đều đă thành Phật đạo Các Phật diệt độ rồi Người cúng dường xá-lợi Dựng muôn ức thứ tháp Vàng, bạc và pha-lê Xa-cừ cùng mă-năo Ngọc mai khôi, lưu ly Thanh tịnh rộng nghiêm sức, Trau giồi nơi các tháp, Hoặc có dựng miếu đá Chiên-đàn và trầm-thủy Gỗ mật cùng gỗ khác Gạch ngói bùn đất thảy, Hoặc ở trong đồng trống Chứa đất thành miếu Phật Nhẫn đến đồng tử giỡn Nhóm cát thành tháp Phật, Những hạng người như thế Đều đă thành Phật đạo. Nếu như người v́ Phật Xây dựng các h́nh-tượng Chạm trổ thành các tướng Đều đă thành Phật đạo. Hoặc dùng bảy báu làm Thau, đồng bạch, đồng đỏ Chất nhôm cùng ch́ kẽm Sắt, gỗ cùng với bùn Hoặc dùng keo, sơn, vải Nghiêm sức làm tượng Phật Những người như thế đó Đều đă thành Phật đạo Vẽ vời làm tượng Phật Trăm tướng phước trang nghiêm Tự làm hoặc bảo người Đều đă thành Phật đạo. Nhẫn đến đồng tử giỡn Hoặc cỏ cây và bút Hoặc lấy móng tay ḿnh Mà vẽ làm tượng Phật Những hạng người như thế Lần lần chứa công-đức Đầy đủ tâm đại bi Đều đă thành Phật đạo Chỉ dạy các Bồ-Tát Độ thoát vô lượng chúng. Nếu người nơi tháp miếu Tượng báu và tượng vẽ Dùng hoa, hương, phan, lọng Lồng kính mà cúng dường Hoặc khiến người trổi nhạc Đánh trống, thổi sừng ốc Tiêu địch, cầm, không-hầu Tỳ-bà, chụp-chả đồng Các tiếng hay như thế Đem dùng cúng dường hết Hoặc người ḷng vui mừng Ca ngâm khen đức Phật Nhẫn đến một tiếng nhỏ Đều đă thành Phật đạo Nếu người ḷng tán loạn Nhẫn đến dùng một hoa Cúng dường nơi tượng vẽ Lần thấy các đức Phật Hoặc có người lễ lạy Hoặc lại chỉ chắp tay Nhẫn đến giơ một tay Hoặc lại hơi cúi đầu Dùng đây cúng dường tượng Lần thấy vô lượng Phật Tự thành đạo vô thượng Rộng độ chúng vô số Vào Vô dư Niết-bàn Như củi hết lửa tắt. Nếu người tâm tán loạn Bước vào trong tháp chùa Chỉ niệm Nam-mô Phật Đều đă thành Phật đạo Nơi các Phật quá khứ Tại thế, hoặc diệt độ, Có người nghe pháp này Đều đă thành Phật đạo Các Thế-Tôn vị lai Số nhiều không thể lường Các đức Như-Lai đó Cùng phương tiện nói pháp. Tất cả các Như-Lai Dùng vô lượng phương tiện Độ thoát các chúng sanh Vào trí vô lậu Phật, Nếu có người nghe pháp Không ai chẳng thành Phật. Các Phật vốn thệ nguyện Ta tu hành Phật đạo Khắp muốn cho chúng sanh Cũng đồng được đạo này. Các Phật đời vị lai Dầu nói trăm ngh́n ức Vô số các pháp môn Kỳ thực v́ nhất thừa. Các Phật Lưỡng-Túc-tôn Biết pháp thường không tánh Giống Phật theo duyên sanh Cho nên nói nhứt thừa. Pháp đó trụ ngôi pháp Tướng thế gian thường c̣n Nơi đạo tràng biết rồi Đức Phật phương tiện nói. Hiện tại mười phương Phật Của trời người cúng dường Số nhiều như hằng sa Hiện ra nơi thế gian V́ an ổn chúng sanh Cũng nói pháp như thế. Biết vắng bặt thứ nhứt Bởi dùng sức phương tiện Dầu bày các món đạo Kỳ thực v́ Phật thừa Biết các hạnh chúng sanh Thâm tâm nó nghĩ nhớ Nghiệp quen từ quá khứ Tánh dục, sức tinh tấn Và các căn lợi độn Dùng các món nhân duyên Thí dụ cùng lời lẽ Tùy cơ phương tiện nói. Ta nay cũng như vậy V́ an ổn chúng sanh Dùng các món pháp môn Rao bày nơi Phật đạo Ta dùng sức trí huệ Rơ tính dục chúng sanh Phương tiện nói các pháp Đều khiến được vui mừng. Xá-Lợi-Phất nên biết! Ta dùng mắt Phật xem Thấy sáu đường chúng sanh Nghèo cùng không phước hu |