Loi day cua Duc Cao Trieu Phat cho the he tiep noi

Trở lại trang chánh của Website Thiên Lý Bửu Tòa

Lời dạy của Ðức Cao Triều Phát cho thế hệ tiếp nối

Sáng tác: Huệ Ý

I- Minh Định " Lý tưởng Đại Đạo " .

Việc đầu tiên là Đức Cao Triều đặt vấn đề cho chúng ta tự vấn, suy ngẫm, lượng giá lại đức tin của mình.

Đối với các em học sinh, tuần nào cũng đến Thánh Thất, ông cạnh nhà đặt câu hỏi "Cháu đi chùa để làm gì ?". Em trả lời sao?

Đức Giáo Tông Vô Vi Đại Đạo trong một lần lâm đàn, Ngài rọi điển vào số đông đồng nhi, lễ sĩ và thấy lý do các em đến Chùa Thất như sau:

a. Thấy chúng bạn đi đông đảo vui vẻ nên theo.
b. Không đi bị cha mẹ đánh đòn nên phải đi.
c. Sợ ma quỉ quấy phá nên đi chùa.
d. Năm nay đến kỳ thi, đi chùa để Ơn Trên phù hộ cho đậu.

        Những lý do trên đều không chánh lý, Đức Giáo Tông không trách lễ-sĩ, đồng nhi, nhưng Ngài buồn vì có bực phụ huynh cũng chưa thông hiểu " đến Chùa Thất để làm gì ? " .

        Đức Giáo Tông dạy : đi Chùa Thất để hoàn thiện hóa bản thân mình và sau đó hoàn thiện hóa anh em, hàng xóm, xã hội.

        Sau một thời gian hướng dẫn, Đức Cao Triều kêu gọi Thanh thiếu niên, mỗi người viết bản tự nguyện hiến dâng. Không có mẫu, mỗi người tự ý viết. Đức Cao Triều tiếp nhận và dạy:

"Bản tự nguyện hiến dâng có bút ký của các em đã đến Tiên Huynh, Tiên Huynh vừa thương hại, vừa tội nghiệp... Các em không biết hiến dâng cho ai ? Hiến dâng với mục đích gì ? Các em nên nhớ không phải hiến dâng cho Thượng Đế đâu nhé. Đức Thượng Đế Chí Tôn không kêu gọi ai hiến dâng cho Ngài mà dạy bảo con người hãy thương yêu và hiến dâng cho nhau. Chỉ có một câu mà Tiên Huynh có thể lưu ý được, đó là các em tình nguyện suốt đời giữ Đạo Cao Đài. (Cười). Các em ơi ! Tại sao phải giữ Đạo Cao Đài ?. (1)

Thế nào là giữ Đạo Cao Đài ?

Vừa rồi tôi có tiếp một chị sắp đi ra nước ngoài theo diện H.O đến Cơ-quan, xin địa chỉ Thánh Thất ở bên Mỹ. Việc đầu tiên, chị trao cho tôi tờ sớ cầu Đạo từ năm 1950 như một bảo đảm lý lịch. Kế tiếp là xin tôi giúp chị tài liệu để tìm hiểu về Đạo Cao Đài, chớ từ trước đến nay chị cũng không nắm vững.

Đâu phải giữ Đạo Cao Đài là giữ tờ Sớ cầu Đạo, rồi nói mình vào Đạo đã mấy mươi năm.

Ơn Trên dạy:

"Tu mà tính tháng kể năm,
Chớ không nổ lực tận tâm giồi mài".

Đức Cao Triều dạy:

"Nếu các em chưa tìm hiểu lý tưởng, mục đích cao cả của Đạo Cao Đài, cũng không biết đặt lý tưởng mình dung hợp với Đạo Cao Đài để xây dựng những gì cao cả, ích lợi thiết thực cho non sông tổ quốc, Đạo lý và nhân loại thì sự giữ Đạo Cao Đài không ích lợi gì. Chẳng khác nào các em giữ một món đồ cổ trong muôn ngàn món đồ cổ khác " .(2)

Món đồ cổ nằm trong tủ kính, được người ta cất giữ cẩn thận, nhưng nó bàn quang trước thế cuộc thăng trầm ; nhân loại dốt nát, nghèo đói,bệnh tật cũng mặc kệ.

" Trần gian vạn khổ còn kia,
Lòng người Bồ Tát đâu lìa chúng sanh ".

Nhứt định Đạo Cao Đài không bao giờ là một món đồ cổ ; vậy thì Đại Đạo là chi ? Đức Cao Triều dạy :

        1. " Đại Đạo là con đường rộng lớn nhất để đưa nhân loại đến Đại Đồng Thế Giới, không kỳ thị phân chia, phù hợp xu hướng văn minh, tiến bộ, tạo cảnh giới an lạc, hòa bình, hạnh phúc thế gian và siêu xuất thế gian. Đó cũng là chiếc Bác Nhã thoàn đưa khách năm châu đến cứu cánh tận độ".

        2. " Đại Đạo là cánh cửa Càn Khôn rộng mở cho văn minh khoa học loài người đạt đến điểm cao vút để nhìn thấy cơ vi mầu nhiệm của Tạo Hóa mà thành tín trước Đức Háo Sanh mầu nhiệm và Đức Từ Bi sáng tạo vô ngần của Thượng Đế, như vậy Đại Đạo là con đường chân lý mà loài người phải vươn tới " .

        3. Đại Đạo đưa con người tiến hóa lên nấc thang đạo đức tận thiện, tận mỹ:

- Chánh Pháp Thầy truyền,
- Giáo Lý các Đấng Thiêng Liêng dạy,
- Tình dân tộc,nghĩa đồng bào của chư môn đệ,
- Cứu cánh tận độ của Đức Chí Tôn đặt để,
- Và môi trường xã hội loài người.

Cả thảy đều là yếu tố tích cực rất thuận lợi cho loài người tiến đến đạo đức cao cả, nhứt là vào thời kỳ mạt kiếp.

4. Trong phạm vi khác, Đại Đạo có thể là con đường sứ mạng của dân tộc Việt, vì Giáo Lý Cao Đài là kết hợp tinh thần văn hiến của dân Việt, đó là điều hãnh diện của dân tộc trong công cuộc xây dựng văn minh thế giới chung.

Đức Cao Triều rất dân chủ, không áp đặt chúng ta. Sau khi dạy lý tưởng Đại Đạo hay như vậy, cao đẹp như vậy, đáng lẽ Đức Cao Triều bảo chúng ta "Các em vô Đạo Cao Đài đi" , đằng nầy không; Đức Cao Triều lại đặt vấn đề cho chúng ta tự vấn:

- " Vậy thì đó chẳng phải là con đường cao đẹp của Con Hồng Cháu Lạc sao " .
- " Vậy thì Đại Đạo há chẳng phải là con đường lý tưởng tối ưu của cả thảy chư môn đệ Đức Chí Tôn, của hàng Thiên ân hướng đạo của Thanh Thiếu Niên Đại Đạo sao ? " .
- Lý tưởng Đại Đạo sáng tỏ rồi, làm sao hoằng dương Đại Đạo ?

II. Xây dựng " thế hệ tiếp nối "

Chúng ta đang chứng kiến và góp phần xây dựng, có hai sự kiện hi hữu:

1. Đức Chí Tôn đến thế gian khai Tam Kỳ Phổ Độ là sự hi hữu thứ nhất.
2. Con người có tiếp nhận và hoằng khai được Đại Đạo hay không là sự kiện hi hữu thứ hai.

Sự kiện hi hữu thứ hai nầy tùy thuộc vào tín đồ Đại Đạo nói chung, sinh viên Đại Đạo nói riêng, vì sinh viên là tinh hoa của Hội Thánh, hạt ngọc của Đại Đạo. Các bạn là những hạt ngọc, Đức Cao Triều không muốn các bạn vùi thân trong chốn cát lẫn bụi lầm, mai một đi căn cơ đạo hạnh.

"Ngọc như đá, ngọc đâu có quý,
Cát là vàng, vàng ví cát thôi;
Thánh Nhân sở dĩ khác người,
Trải lòng đạo đức giúp đời tế dân".

        Tảng đá, cục bùn, nó làm gì thây kệ nó.
        Mình là ngọc, là vàng, mình phải học Thánh Kinh hiền truyện.
        Cho nên là ngọc, là vàng, người sinh viên Đại Đạo lúc nào cũng khép mình trong khuôn vàng thước ngọc để lành mạnh hóa, rồi cảm tình hóa và điển hình hóa từ cá nhân đến tập thể !.

        Đức Cao Triều dạy:

"Anh đem thước ngọc khuôn vàng,
Đó là đạo lý bảo tồn các em " .

        Đức Ngô Minh Đạo Nhơn dạy :
        "Còn các em Thanh thiếu niên thì có nhiệm vụ lành mạnh hóa bản thân mình trong nếp sống đạo đức để cảm tình hóa và điển hình hóa hầu thâu phục nhân tâm trong lứa tuổi đang lên để cùng nhau có một nếp sống lành mạnh, xây dựng lành mạnh để trở thành những thanh niên đạo đức gương mẫu và cũng là mầm non gương tốt cho quốc gia, xã hội, nhân quần ở tương lai đó vậy" . (4)

        Đức Cao Triều ban cho Thanh thiếu niên 5 điều tâm niệm làm phương châm rèn luyện:

        1. Khắc khổ nghiêm chỉnh bản thân và thương yêu tha nhân.
        2. Xem mọi người là mình, mình là mọi người. Thương người hoàn hảo hóa người, thương ta hoàn hảo hóa ta.
        3. Đặt trọn lòng tin nơi Đấng Chí Tôn và Đại Đạo.
        4. Đặt hết sự trọng kính nơi Cơ Quan.
        5. Quyết tâm nắm cờ Đại Đạo cắm khắp mọi nơi, ngõ hầu cứu độ toàn nhân loại. (5)

        Sau khi khép mình vào khuôn thước, thế hệ tiếp nối còn phải vươn cao trên 4 cây trụ : Tâm, Hạnh, Đức, Tài. Khiếm khuyết bất cứ cây trụ nào cũng làm cho chúng ta chông chênh.

        Một số em cho rằng : Nay mai tận thế rồi cần gì học. Số khác thì nói : Trong Đạo chỉ cần lấy " Huệ " chứ cần gì " Trí ", rồi đâm ra lơ là hoặc chống đối việc học. Các quan niệm quá khích hoặc thiển cận, hoặc lệch lạc nầy cần phải được uốn lại cho ngay thẳng.

Đức Cao Triều dạy :
" Đạo đức cao siêu cần thiết thì tâm đức trí năng sâu rộng quyết nhiên không thể lu mờ được trong xã hội học vấn tri thức ngày nay " (6) .

"Tài với đức giồi trau phụng sự,
Tâm với tài bực thứ không hai;
Có tâm mà lại có tài,
Đức, tâm, tài đủ Đạo Thầy hoằng dương" .

*****

"Ngoài : đạo hạnh, tri năng, kiến thức,
Trong : luyện thần, nội tức điều hòa,
Thần hình bền vững do ta,
Đạo mầu công dụng gần xa đại đồng".

Tâm, hạnh, đức, tài đầy đủ là hành trang sẵn rồi, chúng ta nắm cờ Đại Đạo cắm khắp nơi được chưa ?

III. Thế hệ tiếp nối và " Ý thức Thống Nhứt Đại Đạo "

Chúng ta bị khối u ở cổ ; nuốt không trôi, nhả không được, đó là vấn đề chia Chi rẽ Phái.

        Đức Cao Triều dạy :
        "Người tuổi trẻ vẫn còn nhìn thấy một thực tế não lòng, một thực tế rất buồn đau cho những ai ưu tư từ cuộc đời sứ mạng. Ngày nào thực tế ấy còn ngự trị trên tấm thân Đại Đạo là ngày mà Từ Phụ còn buồn thương và nhân sinh còn đau khổ ; Thánh Thể của Thầy tại thế gian bị chính tay con cái Ngài phân chia từng manh mún, thì còn gì đau khổ hơn " .(7)

        Đức Cao Triều nhấn mạnh :
        "Các em hãy gieo ý-thức " Thống Nhứt Đại Đạo " ngay từ bây giờ và ngay từ tầm sâu tâm não " .(8)

Điểm lại các tổ chức kêu gọi thống nhứt ; từ Cao Đài Đại Đạo Liên Đoàn, rồi Liên Hòa Tổng Hội, Cơ Quan Cao Đài Qui Nhứt, Cơ Quan Cao Đài Hiệp Nhứt, từ những năm năm mươi (1950) biện pháp và bước đi ấy không còn thích hợp nữa. Cho nên nhân tâm và Thiên ý chuyển hướng sang khúc quanh mới với sự chào đời của Cơ Quan Phổ Thông Giáo Lý Cao Đài Giáo Việt Nam phôi thai từ năm 1962.

"Lời nguyện khẩn cầu của vạn linh đã thấu đến Ngọc Hư Cung hiệp cùng Thiên điển, viết ra lời Thánh Dụ hôm nay, thì các con là sứ mạng, từ trên Thầy ban xuống, từ dưới nhơn sanh dâng, các con hãy chú trọng. Thầy sẽ cho chư Phật Tiên Thánh Thần đến giúp đỡ các con và toàn Đại Diện sẽ ủng hộ các con trong sự chí thành tâm Đạo " .(9)

"Gặp gỡ nhau trên dòng giáo lý,
Nhìn với nhau tôn chỉ Cao Đài;
Không còn chia biệt Đông Tây,
Không còn Phái nọ, Chi này Phật Tiên".

Mọi người nhìn thấy điều quan trọng không phải thống nhứt cơ cấu, thống nhứt con người, thống nhứt tổ chức mà hệ trọng ở chỗ " Thống Nhất Giáo Lý " .

Đức Cao Triều dạy thế hệ trẻ : " Dĩ vãng hãy xếp lại, hiện tại hãy bày ra và tương lai là vấn đề quyết định " .

        Thế hệ trẻ hãy nhìn về tương lai mà chung lưng đâu cật san xẻ tình thương sự sống cho nhau.
        Trước yêu cầu cấp bách về Giáo Lý thế hệ trẻ có nhiệm vụ gì ?

         IV. Hiện tình " Giáo lý Đại Đạo " và trách nhiệm.

        "Nâng cao tầm mức Giáo Lý Đại Đạo" .

        Đức Cao Triều nhận định :
        " Giáo Lý Đạo quá giản lược chưa thỏa mãn sự tìm hiểu của các giới. Tính chất giản lược của Giáo Lý Đại Đạo có ưu điểm là dễ hiểu, dễ phổ biến, tuy nhiên cũng chưa làm sáng tỏ minh bạch Cao Đài. Nhìn về nội bộ Cao Đài đã được bao người am tường yếu lý của Đạo rành mạch, thâm sâu nên có một số chư đạo hữu đạo tâm còn ưu tư ngờ vực về tiền đồ cơ Đạo mặc dầu hết sức tin Thầy mến Đạo " . (10)

        Giản lược có phải chăng là mới phác họa những khung sườn nhưng chưa đầy đủ các bộ phận ! Trong tình hình nay Đức Cao Triều trao nhiệm vụ mới cho chúng ta " nâng cao tầm mức Giáo Lý Đại Đạo " .

        Đức Cao Triều dạy :
        "Các em hãy nâng cao tầm mức giáo lý Đại Đạo cho có tính Triết Học, Khoa Học, Văn Học để thêm tính hấp dẫn và phổ biến" (11).

        Ơn Trên dạy nhiều rồi, giờ là chúng ta phải gia tăng nổ lực, Đức Cao Triều dạy :
        " Phần phô diễn và phát huy giáo lý không phải là nhiệm vụ của các Đấng hay của chúng Tiên Huynh mà chỉ có thể là của các em với sự soi dẫn của Thiêng Liêng " . (12)

"Hỡi ai đã trung kiên một dạ,
Thì đây nguyền đục đá khai đường;
Trần hoàn tận độ đảm đương,
Cõi Thiên phù trợ, lo lường tiến thăng." (13)

Nhiệm vụ nâng cao tầm mức giáo lý Đại Đạo thuộc về thế hệ trẻ ; trong đó có các bạn sinh viên, tu sinh, giáo sinh.

Kết Luận :

Xin cho chúng tôi gạch dưới các ý chính Đức Cao Triều dạy được trình bày hôm nay:

- Đức Cao Triều đặt vấn đề cho chúng ta minh định " Lý Tưởng Đại Đạo " nhằm trang bị cho thế hệ tiếp nối một đức tin vừa trực giác vừa khoa học.

- Thế hệ trẻ, tiếp nối thực hiện Lý Tưởng Đại Đạo, tự mình lành mạnh hóa, để điển hình hóa và cảm tình hóa những người chung quanh trên 4 cột trụ Tâm, Hạnh, Đức, Tài và 5 điều tâm niệm.

- Ý thức " Thống Nhứt Đại Đạo " phải được biến thành hiện thực qua công cuộc " Thống Nhứt Giáo Lý " , chìa khóa cho sự nghiệp thống nhứt và hoằng dương Đại Đạo ngày mai.

- Hiện tình giáo lý đòi hỏi thế hệ trẻ hoàn thành một nhiệm vụ cấp bách : " nâng cao tầm mức giáo lý Đại Đạo".

Huệ-Ý

Chú Thích :
1. Thánh giáo sưu tập dạy Thanh Thiếu niên, CQPTGL 1977, tr.51.
2. TGST/TTN, trang 51.
3. Thánh sắc chứng Đạo,Q.2,tr.64,CQPTGL,1988.
4. TGST/TTN, trang 65.
5. TGST7TTN, trang 26.
6. TSCĐ,Q.2, trang 64.
7. TGST/TTN, trang 70.
8. TGST/TTN, trang 90.
9. Đức Chí Tôn ban Thánh Dụ Qui Điều ngày ra mắt Cơ Quan PTGL, Cao Đài Giáo VN.
10, 11, 12, 13 : TSCĐ, Q.2, trang 64.

Thiên-Lý Bửu-Tòa, 12695 Sycamore Ave, San Martin, CA 95046 - USA. Tel: (408) 683-0674

Website: www.thienlybuutoa.org Email Sơ đồ hướng dẫn tới TLBT

Thông bạch in Kinh