|
(Click here for VNI version)
Thưa Chư Huynh, Tỷ, Đệ, Muội,
Hàng năm
cứ đến ngày Rằm (15) tháng Hai Âm lịch, các Thánh
Thất, Thánh Tịnh, Điện Thờ, Hội Thánh, Toà
Thánh Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ,
đều đồng loạt cử hành lễ Thánh Đản
Đức Lăo Tử (Lăo Giáo), chơn linh Của Đức
Thái Thượng Đạo Tổ.
C̣n
một tuần lễ nữa đến ngày Rằm tháng
Hai năm Quư Mùi. Toàn đạo chúng ta đồng
dọn ḿnh trong sạch đảnh lễ kỷ niệm Thánh
đản Đức Thái Thượng Đạo Tổ.
Tiện đệ sưu tầm về Tiểu sử
của Đức Lăo Tử (Chơn linh của Đức
Thái Thượng Đạo Tổ), xin cống hiến
để qúy vị tường lăm!
Kính
Bùi
Chánh Giáo
TIỂU SỬ ĐỨC
LĂO TỬ (Lăo Giáo)
(Chơn
linh của Đức Thái Thượng Đạo Tổ)
Đức Lăo Tử là chơn linh của Đức Thái
Thượng Đạo Tổ, giáng trần vào đời
nhà Thương bên Tàu. Đức Thái Thượng Đạo
Tổ, c̣n được gọi là Đức Thái Thượng
Đạo Quân, là Đấng do khí Tiên Thiên hóa sanh
thuở chưa tạo Thiên lập Địa (Kinh Tiên Giáo
có ghi: "Tiên Thiên khí hóa, Thái Thượng Đạo Quân.
. . . .").
Đức
Thái Thượng Đạo Tổ là ông Thủy Tổ
của Đạo Tiên. Ngài có pháp lực vô biên, biến
hóa vô cùng! Khi hiện xuống cơi trần để độ
những người có duyên phần, khi trở về cơi
Thượng Thiên. Theo sách Tam Hoàng Thiên Kinh, Đức Thái
Thượng hiện xuống cơi trần rất nhiều
lần, xin liệt kê như sau:
a- Vào
thời Thái Cổ nước Tàu:
- Đời Thiên Hoàng Thị , Ngài là Bàn Cổ.
- Đời Địa Hoàng Thị, Ngài là Vạn Pháp Thiên
Sư
- Đời Nhơn Hoàng Thị, Ngài là Đại Thanh
Tử.
b- Vào
thời Thượng Cổ, cũng ở nước Tàu:
- Đời vua Phục Hy, Ngài là Huất Hoa Tử.
- Đời vua Thần Nông, Ngài là Xích Tùng Tử.
- Đời vua Huỳnh Đế, Ngài là Quảng Thành
Tử.
- Đời vua Thiếu Hạo, Ngài là Tùy Ưng Tử.
- Đời vua Chuyên Húc, Ngài là Xích Tinh Tử.
- Đời vua Nghiêu, Ngài là Vụ Thành Tử.
- Đời vua Thuấn, Ngài là Y Thọ Tử.
- Đời vua Hạ Vơ, Ngài là Chân Hành Tử.
- Đời vua Thành Thang, Ngài là Tích Tắc Tử.
Đến đời vua Vơ Đinh nhà Thương (1324 trước
Tây lịch), Đức Thái Thượng Đạo Tổ
mới giáng sanh xuống trần là LĂO TỬ. Việc giáng
sinh của Ngài rất huyền diệu phi thường!
Theo truyền thuyết kể lại, vào đời vua Bàn
Canh nhà Thương (1461 trước Tây Lịch), có
một bé gái tên là Ngọc Nữ vừa được 8
tuổi, con của một gia đ́nh đạo đức,
ra chơi sau vườn thấy trên cây lư có một trái
chín thật ngon, cô liền hái ăn. Ăn xong cô cảm
thấy mỏi mệt và có thai!
Cha của Ngọc Nữ thấy sự kỳ lạ,
liền toán quẻ Âm Dương, đoán biết có
một vị Đại Tiên giáng trần trong bụng con gái
của ḿnh, mừng rỡ và nuôi con gái của ḿnh
rất chu đáo. Ngọc Nữ chịu mang thai như
vậy cho đến già, mà không có triệu chứng ǵ
cho biết sẽ khai hoa nở nhụy đến năm
Ngọc Nữ 80 tuổi, tức đă mang thai suốt 72 năm.
Ngọc Nữ mang thai trải qua 3 đời vua nhà Thương
là: Vua Bàn Canh, vua Tiểu Tân, vua Tiểu Ất. Đời
vua Vơ Đinh bắt đầu (1324 trước Tây
Lịch), một đêm thấy trăng tỏ bà Ngọc
Nữ bèn đi dạo chơi nơi vườn, khi đi
ngang qua cội cây Lư ngày xưa th́ đứa con từ
trong nách mẹ nhảy ra ngoài. Bà Ngọc Nữ giựt ḿnh
kinh hăi, coi lại nách ḿnh liền lại như thường.
Người con vừa nhảy ra, v́ ở trong bụng
mẹ suốt 72 năm liền, râu tóc bạc phơ nên
mới gọi con là Lăo Tử (con già). Lúc đó là
giờ Sửu, ngày 15 tháng 2 năm Canh Th́n.
Lăo
tử chỉ cây Lư bảo rằng đó là họ của
Ngài, xưng hiệu là Lăo Đam, tự là Bá Dương,
lại mỗi bên tai có ba lỗ nên c̣n gọi là Lư Nhĩ.
Ngài có miệng rộng, răng thưa, thiên đ́nh cao, râu
tốt, mắt vắn, tai dài, sóng mũi cao lớn như
chẻ hai, trên trán có ba đường nhăn như ba
chữ tam thiên.
Cội cây Lư, nơi giáng sinh của Đức Lăo Tử,
ở tại xóm Khúc Nhơn, làng Lại, huyện Khổ,
nước Sở, ngày nay thuộc tỉnh An Huy, tỉnh
Hồ Nam (Trung Quốc). Do đó trong kinh Tiên Giáo có câu:
"Nhị ngoạt thập ngũ. Phân tính giáng sinh"
nghĩa là: Ngày 15 tháng hai, chiết chơn linh giáng sanh
xuống trần. Đức Lăo Tử giáng cơ cho
biết năm giáng sanh của Ngài trong 4 câu thi khoán
thủ sau đây:
LƯ đào mầm tược tượng long lân,
LĂO luyện đơn thành nhị xác thân.
TỬ phủ ngồi tu lo nấu thuốc,
GIÁNG sanh Thương đợi Vơ Đinh quân.
Khoán
thủ 4 chữ : LƯ LĂO TỬ GIÁNG, và câu thi chót có nghĩa
là: Giáng sanh vào thời nhà Thương, đời vua Vơ
Đinh. Hết thời nhà Thương qua thời nhà Châu,
đời vua Thành Vương (1115 trước Tây
Lịch), Lăo Tử có ra làm quan Trụ Hạ Sử
tại Tàng Thư Viện nhà Châu để có cơ
hội nghiên cứu Thái Cực Đồ. Ngài độ
được Từ Giáp là người giữ Tàng Thư
Viện, và sau đó hai thầy tṛ từ chức để
đi dạo các nước Tây Phương. Đến
đời Châu Khương Vương nối tiếp vua
Thành Vương, Lăo Tử trở về đặng 3 năm
th́ Ngài lại đi giáo đạo miền Tây Vực. Ngài
ngồi xe trắng, trâu xanh do Từ Giáp đánh xe, khi
đến ải Hàm Cốc, quan Doăn giữ ải tên là
Hỷ (Thường gọi là Doăn Hỷ) coi Thiên văn
biết có một vị Đại Thánh sắp đi qua
ải, nên chuẩn bị mặc triều phục nghinh
tiếp. Khi thấy Đức Lăo Tử tới, biết Ngài
là Thánh nhân nên tôn Lăo Tử làm thầy, xin theo học
đạo.
Nguyên ông
quan Doăn Hỷ nầy là chơn linh của Nguơn Thủy
Thiên Tôn giáng trần. Khi bà Mẹ có thai ông th́ chiêm bao
thấy một đoạn lụa đỏ từ
Trời sa xuống quấn quanh ḿnh. Sau sinh ra Doăn Hỷ th́
thấy sen mọc quanh nhà trỗ bông. Lớn lên Ngài có
đôi mắt sáng như sao, râu dài, tướng tốt, có
tài xem Thiên Văn. Khi làm quan Doăn giữ ải Hàm Cốc,
Doăn Hỷ nh́n lên bầu Trời thấy một vầng mây
tím bay ngang từ hướng Đông qua hướng Tây,
Ngài biết đó là điềm báo có Thánh nhân sắp
qua ải để đi về hướng Tây, nên
chuẩn bị chu đáo nghinh tiếp. Do đó trong kinh Tiên
Giáo có câu:
"Tử khí
đông lai. Quảng truyền đạo đức".
Nghĩa là: Vầng khí mây màu tím từ hướng Đông
bay tới. Rộng quyền truyền kinh Đạo Đức!
Nhắc
lại, khi Lăo Tử đến ải Hàm Cốc, thấy
Doăn Hỷ có ḷng thành nên bằng ḷng ở lại ải
ngót 3 tháng, để dạy đạo cho Doăn Hỷ. Khi
thấy Đức Lăo Tử chuẩn bị ra đi, th́ Doăn
Hỷ bạch thầy xin cho biết danh tánh và t́nh
nguyện đi theo thầỵ Đức Lăo tử đáp:
- Ta sinh ra đă
nhiều đời, tên họ có biết bao nhiêu mà
kể. Hiện thời người đời gọi ta là
Lăo Tử. Ngươi có muốn theo ta, song ngươi
mới tu luyện c̣n non, chưa từng biến hóa
thần thông, làm sao theo ta cho đặng. Ngươi cứ tu
hành theo phép đă dạy cho lâu, th́ sau nầy cũng
được như ta đi đâu cũng đặng. Nói
rồi, Đức Lăo Tử trao cho Doăn Hỷ quyển sách
Đạo Đức Kinh gồm 5363 chữ, và truyền
rằng:
- Ngươi
cứ theo sách nầy mà học, tu đúng phép 1000 ngày,
rồi đi qua nước Thục, t́m ta tại chợ
Thanh Dương. Nói xong, Đức Lăo Tử lên xe
trắng trâu xanh, Từ Giáp đánh xe, hiện hào quang
đi về hướng Tây mất dạng. Doăn Hỷ ngó
theo thầy lạy tạ! Sau đó Doăn Hỷ cứ
học theo Đạo Đức Kinh mà tu. Lâu ngày trở nên
thông huệ, tự viết ra được một
cuốn sách gồm 36 bài gọi là Kinh Tây Thăng. Gần
đến kỳ ước hẹn với thầy, Doăn
Hỷ sửa soạn đi qua nước Thục để
t́m thầy y như lời thầy dặn. Đến nước
Thục, Doăn Hỷ hỏi thăm chợ Thanh Dương
ở đâu th́ không ai biết cả! Lúc ấy Đức
Lăo Tử đă trở lại Thiên Cung, rồi đầu
kiếp vào một nhà đạo đức hiền lương
họ Lư ở nước Thục. Khi vợ họ Lư sinh
được bé trai ít tháng, th́ có một con dê xanh (thanh
dương) chạy đến chơi giỡn với bé.
Đó là Đức Lăo Tử dặn con Thanh Dương
ở Thiên Cung hiện xuống.
Ngày kia con dê
xanh chạy đâu mất, cậu bé khóc hoài. Họ Lư
phải sai đầy tớ đi khắp nơi t́m
kiếm. Bắt gặp dê xanh dẫn về. Giữa lúc Doăn
Hỷ đang hỏi thăm t́m chợ Thanh Dương,
bỗng thấy có người dắt con dê xanh đi qua
chợ, liền nghĩ rằng thầy ḿnh đang ở
chỗ nầy. Nghĩ vậy, Doăn Hỷ liền chạy
theo người dắt dê xanh hỏi:
- Chú dắt con dê
nầy đi đâu vậy?
Nguời ấy
đáp: " Chủ tôi có sinh một cậu trai, cách ít tháng
có con dê nầy tới chơi với cậu nhỏ.
Bữa kia nó đi mất, cậu nhỏ cứ khóc hoài.
Chủ tôi sai đi t́m kiếm và dắt về". Doăn
Hỷ đi theo người ấy đến nhà và
bảo:
- Chú vào thưa
với cậu nhỏ là có Doăn Hỷ đến t́m.
Anh đầy
tớ cười thầm: "Cậu nhỏ chưa giáp
thôi nôi, biết chi mà thưa với bẩm". Nhưng
anh ta cũng vào nói:
- Có Doăn Hỷ
đến t́m cậụ
Cậu bé nghe nói
thế liền ngồi dậy đáp:
- Doăn Hỷ y
lời không đến trễ.
Kế đó Doăn
Hỷ bước vào. Bỗng thấy cậu bé vùng
lớn lên như người thường. Ngồi trên ṭa
sen, hào quang sáng ḷa. Cả nhà đều kinh hăi, người
ấy nói:
- Khi trước,
ta chẳng dắt ngươi theo, v́ sợ ngươi tu hành
không bền chí . Nay ngươi tu luyện kỹ lưỡng,
hào quang ẩn ẩn muốn ḷa. Nói rồi Đức Lăo
Tử niệm chú, truyền cho Thần Tiên xuống
hầu, phong Doăn Hỷ phục chức Nguơn Thủy Chưởng
Giáo, cai trị 8 vạn Thần Tiên. Lại truyền phép
cho cả nhà họ Lư tu thành Tiên hết thảỵ
Về sau đến
đời vua Châu Kinh Vương, Đức Khổng
Tử qua kinh đô nhà Châu học Lễ, nghe nói có Đức
Lăo Tử tại đó, liền đến xin ra mắt và
hỏi Đức Lăo Tử về Lễ.(Chuyện gặp
gỡ nầy có chép trong sách sử kư Tư Mă Thiên).
Đức Khổng Tử chủ trương theo các nghi
lễ của các vua đời trước, nhưng Đức
Lăo Tử bác bỏ ư kiến đó, cho rằng:
- Nhũng người
mà ông nói đó đều tan xương nát thịt
cả rồi, chỉ c̣n lời nói của họ mà thôi.
Vả lại, người quân tử gặp thời xe
ngựa nghinh ngang, không gặp thời th́ tay vịn nón lá
đi chân không! Tôi nghe nói: Người buôn giỏi th́
biết dấu của báu, khiến người ta thấy
dường như không có hàng. Người quân tử có
đức tốt th́ diện mạo thường như
ngu si. Ông nên bỏ cái khí kiêu ngạo cùng cái ḷng ham
muốn nhiều, cái vẻ hăm hở cùng cái khí tham lam
đi, những thứ ấy đều không giúp ích chi cho
ông. Tôi chỉ nói với ông chỉ có thế thôi.
Đến khi
Đức Khổng Tử cáo từ, Đức Lăo Tử
tiễn Đức Khổng Tử ra cửa và nói:
- Tôi nghe nói,
người giàu sang lấy tiền bạc để
tiễn nhau, người nhân đức dùng lời nói
để tiễn nhau. Tôi không thể làm người giàu
sang, nhưng trộm lấy tiếng là người nhân
đức, xin có lời nầy tiễn ông:
- Kẻ thông minh và
sâu sắc là gần với cái chết, v́ họ khen chê
người ta một cách đúng đắn. Kẻ giỏi
biện luận, đầu óc sâu rộng làm nguy hiểm
đến thân ḿnh, v́ họ nêu lên cái xấu của người
khác. Kẻ làm con không có cách nào để giữ ḿnh,
kẻ làm tôi cũng không có cách nào để giữ ḿnh!
Ư Đức Lăo
Tử khi nói ra các lời trên với Đức Khổng
Tử, là Ngài chống lại sự thông minh, sự trung và
sự hiếu là những nguyên lư mà Đức Khổng
Tử đang chủ trương. Bỡi v́: Có trí khôn th́
dễ nguy. Nếu cứ theo trung và hiếu th́ hoàn toàn
lệ thuộc vào vua và cha mẹ, khó ḷng được
tự do, tự tại, ung dung thơ thới. Đức
Khổng Tử ra về nói với học tṛ:
- Con chim ta biết
nó bay, con cá ta biết nó lội, con thú ta biết nó
chạy. Đối với loài chạy th́ ta có thể dùng lưới
để săn, đối với loài lội th́ ta có
thể dùng câu để bắt, đối với loài bay
th́ ta có thể dùng cung tên để bắn. Đến như
con rồng cỡi mây cỡi gió lên trời, ta không sao
biết được. Hôm nay gặp được Lăo
Tử, ông ta có lẽ là con Rồng chăng?
Kể từ đó
về sau, Đức Lăo Tử không đầu thai
xuống trần nữa. Khi biết người nào có duyên
phần th́ Ngài dùng thần thông hiện xuống cơi
trần để dạy đạo cho người ấy
tu luyện, rồi Ngài trở lại Cung Tiên. Đến
đời nhà Tấn, Đức Lăo Tử có hiện
xuống, xưng là Hà Hượng Công dạy An Kỳ
học đạo. Đến đời vua Hán Văn Đế,
Đức Lăo Tử giáng trần xưng là Quảng Thành
Tử. Hán Văn Đế rất mộ đạo, sai
sứ đến rước về triều. Quảng Thành
Tử nói:
- Lẽ nào không
đích thân đến rước mà sai sứ đến?
Sứ giả
về tâu lại, Hán Văn Đế đến gặp
quảng Thành Tử, nhà vua nói:
- Ở trong nước
là bề tôi của vua, thầy tuy có đạo mặc
dầu, song cũng là dân của Trẫm. Sao không chịu
sụt lại một chút, mà làm kiêu như vậy?
Hay là Trẫm không làm được "họa, phước"
cho thầy chăng ?
Quảng Thành
Tử nghe vua nói vậy, liền cất ḿnh bay lên cao
dộ 100 thước, ngồi trên thinh không, ngó xuống nói
với vua Hán Văn Đế rằng:
- Nay, trên
chẳng tới Trời, dưới chẳng tới Đất,
Bệ Hạ làm họa phước cho ta sao đặng.
Vua Hán Văn
Đế biết lỗi, liền bước xuống xe làm
lễ xin thọ giáo. Quảng Thành Tử đưa cho nhà
vua một cuốn kinh, bảo cứ học theo đó mà tu
luyện.
Qua đến
đời vua Hán Thành Đế, Đức Lăo Tử
lại hiện xuống tại suối Khúc Dương,
truyền đạo cho Vu Kiết.
Đời vua
Hán An Đế, Đức Lăo Tử truyền kinh Tội
Phước Tân Khoa cho Lưu Tiên.
Đời vua
Hán Trinh Đế, Đức Lăo Tử hiện xuống
truyền kinh Bắc Đẩu cho Trương Thiên Sư.
Đời vua
Hán Hoàn Đế, Đức Lăo Tử hiện xuống núi
Thiên Thai truyền kinh Bắc Động cho Vạn Niên Tiên
sinh.
Đời vua
Hán Linh Đế, Đức Lăo Tử hiện xuống
truyền kinh cho Trương Thiên Sư một lần
nữa.
Qua đời
nhà Đường, Đức Lăo Tử hiện xuống
tại núi Dương Giác, truyền đạo cho
Đường Công.
Đời vua
Đường Cao Tổ, có người ở Phổ Châu
tên là Thiện Hành, đi ngang qua núi Dương Giác
gặp một ông già mặc áo trắng gọi đến
nói rằng:
- Người
về tâu lại với Đường Thiên Tử:
"Thái Thượng Lăo Quân là ông Nội".
Đường
Cao Tổ hay tin, liền lập miếu thờ tại núi Dương
Giác, và tôn Đức Lăo Tử là: "Huyền Nguơn
Hoàng Đế".
Hồi
thời nhà Châu, Đức Lăo Tử có hiện xuống
truyền đạo cho ông Lư Ngưng Dương, tu hành
đắc đạo thành Tiên, hiệu là Lư Thiết Quày
(thường gọi là Lư Thiết quả), đứng
đầu Bát Tiên.
Đức Thái
Thượng Đạo Tổ có một kiếp giáng sanh
xuống trần là Lăo Tử, nên Ngài cũng được
gọi là Thái Thượng Lăo Quân.
Tóm lại
từ thời dựng Trời Đất và có nhơn
loại đến nay, không có thời nào mà Đức Thái
Thượng Đạo Tổ không giáng trần để
độ những người có thiện căn, tu hành
đắc đạo. Ngài do khí Tiên Thiên hoá sanh, nên Ngài
có pháp thuật vô biên, biến hóa vô cùng. Khi hiện
xuống cơi trần, khi trở về Thượng Thiên, khi
đầu thai xuống trần mang xác phàm để
truyền đạo và giáo hóa chúng sanh. Nhưng, trong Đại
Đạo Tam Kỳ Phổ Độ, Đức Thái Thượng
Đạo Tổ, không giáng sanh nữa, mà Ngài chỉ dùng
huyền diệu cơ bút để giáng cơ dạy
đạo.
Ngài giao cho
Đức Đại Tiên Trưởng Lư Thái Bạch thay
mặt Ngài cầm quyền Tiên Giáo.
|
