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THẤT CHƠN NHƠN QUẢ TRUYỆN
BẢN CHỮ HÁN - TRỌN BỘ 29 HỒI
Dũ Lan 牖 蘭 kính biếu
Thất chơn là bảy bông sen
mà Vương Chơn nhơn thọ lănh từ hai Tổ sư Chung Lữ
七 真 因 果传
第一回 貧困偶施惻隱 入夢寐明指前程
行善當從實處行，莫沽虛譽圖聲名。
虛名虛譽成何用，反惹窮人說不平。
昔炎宋之末，陝西咸陽縣有個大魏村，村內有百餘家人戶，大半姓王，也算得一大族。這王族內有個居孀的婦人，年四十餘，膝下有一男一女，也曾男婚女嫁，因這孀婦心性慈善，見了別人的小男細女，當成自己親生的一樣，不停 兒長女短的框哄他們，那些小娃子啼哭時便要喊媽，她就隨口答應，因此人人都稱她為王媽媽。
這王媽媽家頗豐厚，平生也愛做善事，最喜佛道兩門，常好齋僧佈道，拜佛看經，人人都說她行善，就有許多僧道登門抄化，又有若干貧窮來村乞討，或多或少她也隨時周濟。那年殘冬之際，天際大雪，王媽媽站立門首，見兩個乞 丐從雪地是來求其周濟。王媽媽責以：『不去傭工度日而來沿門乞討，非好吃而懶做必游手以貪閑。那有許多閑茶空飯侍奉你們。』話未說完，有僧道數人前來募化，王媽媽給與錢米，僧道去後，二丐問曰：『善婆婆，喜施僧道不濟貧寒，其故何也？』王媽媽曰：『非我喜施僧道，僧能念經，道能修行，我雖然佈施他們一點 錢米，僧可與我消災，道可與我延壽，若周濟你們，有何益哉？不過在我門上喊得熱鬧。』二丐曰：『施恩不望報，望報非施恩，你今略給一盞米，略施幾文錢，遂欲消災延壽，豈不謬乎！』說畢而去。
佈道齋僧結善緣，只施僧道不憐苦。
貧窮孤苦亦堪憐，天卻善功第一先。
且說二丐見王媽媽不肯周濟，只得往前行。不數多來到一個朱漆門樓，大喊了一聲爺爺，求周濟。不久裏面出來一人，這人生得面赤鬚長，神清氣爽，有容人之量，豪俠之風，年紀不過四十上下。其人姓王名吉，字知名，號德盛。 幼年曾讀詩書，功名不就，遂棄文習武，得中武魁，身為孝廉。這日天降大雪，十分寒冷，同妻子周氏、兒子秋郎在堂前圍爐烤火，忽聽得門外喊叫爺爺求周濟，王武舉聞此言甚蹊蹺，出外來瞧得二乞丐站立門口，王武舉問他們到底是求爺爺周濟或是爺爺求周濟？丐者答曰：『話不可詳，詳必深疑。』王武舉見他言之有理，遂 不復問。
其時風大雪緊，雪隨風舞，滿天梨花、紛紛墜地，山絕鳥跡，路斷人蹤。王武舉見二丐衣只一層，怎擋此嚴寒？忽起惻隱之心，對二丐者曰：『那些閑話不提，這般大雪，如何走得？我這門樓側邊有間空房，房內堆有亂草，可以坐 臥，二位何不請到裏頭避一避雪？』二丐者答以最好。王武舉即將空房打開，二丐者入內棲止。王武舉轉回廳堂，使家童玉娃拿了些飯食出來與二丐吃。
幾人使義能疏財，肯把貧窮請進來。
只有當年王武舉，生平慷慨廣培栽。
二丐者在王武舉家內住了兩日，天始睛朗，意欲告辭要走。只見王武舉走進來，後面隨著玉娃捧來酒食。武舉對二乞丐曰：『愚下連日有事，少來奉陪，今日閑暇，欲與二位同飲一杯敘敘寒溫可乎？』二位乞丐連聲稱妙。王武舉即 叫玉娃擺下盃筷，二乞丐更不遜讓也不言謝，竟自吃起來，頃刻連盡兩壺。王武舉又叫玉娃添酒土來，二丐豪飲之際，王武舉曰：『二位難友姓甚名誰？平生會做些甚麼生意？』丐者答曰：『咱二人並不會做啥，他叫金重，我叫無心昌。』王武舉日：『我意欲與二位湊點資本，做個小生意度活口時，豈不強於乞討，未知二位意 下如何？』武舉話畢，金重擺擺手兒口中說道：『不妙不妙，我生平散淡慣了，不能做此絆手絆腳之事。』王武舉見金重如此說，如他不肯作生意。又問無心昌曰：『金兄既不能做此小生意以過日時，未識吳兄肯作此否？』無心昌曰：『我之散淡更有甚焉 ! 嘗聞家雞有食湯鍋近，野鶴無糧任高飛，若向蠅頭求微利，此身焉能得逍遙。』
王武舉嘆曰：『聞二位之言，足見高風，然而如今世道重的是衣冠，喜的是銀錢，若二位這樣清淡，誰能識之？』無心昌曰：『我等是不求人知者，欲求人知，亦不落於乞討也。』王武舉聽他言語超群也不再言，即命玉娃收拾杯盤，同入內去。
到了次日，二丐告辭起身，王武舉送出村外，猶戀戀不捨，又往前送了幾步，猛見一座橋樑擋路，王武舉暗想村之前後原無橋樑，回頭望大魏村，卻在隱微之中，不甚明白。正在疑惑之際，無心昌曰叫回：『孝廉公快來。』王武舉 掉頭看時，見二人坐在橋頭。金重拍手歌曰：『錢財聚復散，衣冠終久壞，怎如我二人，值身於世外。不欠國家糧，不少兒女債，不說好和歹，不言興和敗，不與世俗交，免得惹人怪。一件破袖襖，年年身上載，爛了又重補，洗淨太陽晒，白日遮身體，晚來當鋪蓋，不怕賊來偷，也無小人愛。常存凌雲志，一心遊上界，若人知 我意，必要低頭拜，我有無窮理，使他千年在，惜乎人不識，以恩反為害。』
王孝廉趨步上橋，無心昌曰：『孝廉遠送，當酬一酒。』說罷，即於袖中取出一小錫瓶，上覆酒盃，取而斟之，滿貯佳釀，遞與孝廉。王武舉接過手來，一飲而盡，連飲三盃，醉倒橋上，昏昏欲睡，忽見無心昌走來，一手拉起，說 是：『休睡休睡，可同我們去觀一觀景緻。』王孝廉醉態矇隴，隨著無心昌行不數步，見一座高山峻極，擋在路前，王孝廉驚曰：『如此高山，怎得上去？』金童曰：『跟我來，自可上升。』王孝廉果然跟著他走去，毫不費力。頃刻走上山頂，見頂上甚是平坦，有一個大池，滿貯清水，水內開放七朵金色蓮花，花大如盤，鮮 麗非常，王孝康心甚愛慕，連聲讚曰：『好蓮花！好蓮花！怎能摘朵與我？』
孝廉話未說完，只見無心昌跳入池中，將七朵金色蓮花，一齊摘 來，交與王孝廉曰：『一並與你，要好好護持這七朵蓮花。有七位主者，邱、劉、譚、馬、郝、王、孫是也，此七人與汝有師徒之分，他日相遇善為開化，才不負我付汝蓮花之意也。』孝廉將蓮花接過來抱在懷中，即欲歸家，臨行又問無心昌幾時再會？無心昌曰：『會期原不遠，只有兩個三，仍從離處遇，橋邊了萬緣。』王孝 廉聽罷，移步下山，忽被路旁葛藤一絆，一跤跌下山去，不知性命如何，且聽下回分解。
莫說上來原不易，須知下去更為難。
第二回 萬緣橋呂祖親傳道 大魏村孝廉假中風
了悟猶如夜得燈，無窗暗室忽光明。
此身不向今生度，更向何時度此身。
話說王孝廉抱著七朵蓮花，移步下山，忽被葛藤將腳一絆，跌了一蛟。猛然驚醒，萬象皆空，卻是一夢。睜眼看時，卻在自己家中書房內臥著。見兒子秋郎站立在側邊，王孝廉咳了一聲嗽，秋郎聽見，喊道：『爹爹醒來了 ! 爹爹醒來了！』這一聲喊叫，驚動了周娘子忙來探問說：『相公酒醒來嗎？』王孝廉曰：『好奇怪！好奇怪！』周娘子曰：『事皆出於自迷，有何奇怪？』王孝廉曰：『卑人明明送客出去，為何還在家中？』周娘子答曰：『官人太放蕩 了，你昨日送二丐出去，半日不歸，找人探望幾遍，渺無蹤影，是我放心不下，央二叔王茂同玉娃前去尋你，於二十餘里之外，見你倒臥橋上，熏熏大醉，人事不省，雇車將你送回家來。睡了一日一夜，今才醒來，官人從今後當自尊重，酒要少飲，事要正為，來歷不明之人休要交遊，你今受了朝廷頂戴，乃鄉人之所敬仰，若 倒臥荒郊成何體統？豈不自失威儀，而取笑於鄉人也。』
王孝廉起而謝曰：『娘子藥石之言，卑人敢不銘心刻骨，我想昨日那兩個難友，定的是二位神仙。』周娘子說：『明明是兩個乞丐，怎麼說是二位神仙？』王孝廉曰：『聽其言詞，觀其動靜，所以知其必仙也。』周娘子問道：『他 講了些甚麼言語？做了些甚麼事情？那一點像個神仙？』王孝廉遂將幫湊他資本他如何推卻，次日送他行不數步，就有二十餘里遠，如何作歌，如何贈酒，與其上山摘蓮，臨行之言，從頭一一對周娘子說了一遍。又曰：『我才飲他三盃便醉了一日一夜，種種怪異，若非神仙，焉有此奇事？』周娘子言曰：『嘗聽人講，世間有等 歹人，有縮地之法，略一舉步便在十里之外，一日可行千里。又以迷藥入酒中，帶在身旁，見一孤商獨賈，即取酒觀之，飲酒一沾唇，便昏迷不醒，他卻盜人銀錢，剝人衣衫，到你醒來之時，無處尋覓。若不慎之於前，終必悔之於後也。』
周娘子話畢，王孝廉自思，娘子終是女流，若與他分辨，定然說不清白，不如順他意見了局此事，便隨口答曰：『娘子之言是也，卑人謹當識之。』娘子退後。王孝廉常獨自一人坐在書房，思想金童無心昌之言，翻來覆去，默會其 理。如此多日，忽然醒悟金重二字，合攏來是個鍾字，吳心昌作無心昌，昌字無心，是個呂字。明明是鍾呂二仙前來度我，我今無緣，當面錯過，越想越像，不覺失聲嘆曰：『惜哉 ! 惜哉 ! 』猛又想起臨別之言；會期原不遠，只有兩個三，仍從離處遇，橋邊了萬緣。不遠者，必主於近也。兩個三，必三月三也。離處遇，欲知來處，必於去處尋之。了萬緣者，言萬法皆歸之意。想到此，不覺心生歡喜。光陰似箭，日月如梭，瞬息之間，殘冬已盡，新春又來。
一年氣象一年新，萬卉爭研又一春。
少小兒童皆長大，看看又是白頭人。
且說王孝廉過了新年，一轉眼就是三月，到了初三日，私自離了 家，還由舊路而至橋前，等候多時，不見到來，默想形像，心甚誠切，站立橋頭，東張西望，忽聞背後有人呼曰：『孝廉公來何早也。』王孝廉回頭一看，正是去年那兩位難友，忙上前拉著袖襖說：『二位大仙一去，可不想煞弟子。』無心昌同金童到橋頭坐下，王孝廉雙膝跪在面前說：『弟子王吉，肉眼凡胎，不識上仙下降， 多有褻瀆，望乞赦宥。今日重睹仙顏，真乃三生有幸，願求指示迷途，使登覺路，弟子感恩不淺。』說罷，只是叩頭。只見二人呵呵大笑，口內金光流露，燦人眼目，俯仰之間，二人改變形容，左邊一人頭挽雙髻，身披敞衣，面加重棗，目似朗星，一部長鬚垂於胸前，幾片鵝毛扇在手中。右邊一人頭戴九梁巾，身穿黃道袍， 面如滿月，眼光射人，劍俾一口，果是鍾離老祖與呂祖純陽。王孝廉跪拜，低頭不敢仰視。
呂祖曰：『上古人心樸實，風俗良淳，授道者先授以法術衛身，而後傳以玄功成真。今時世道澆漓，人心不古，若先授以法術，必反誤其身，故先傳以玄功，不假法術而身自安，不用變化而道自成，道成萬法皆通，不求法術而法術自得也。是謂全真之教。』即說全真妙理曰：
『所謂全真者，純真不假之意也。人誰無真心？一轉便非了。人誰無真意？一雜便亡了。人話無真情？一偏便差了。初心為真，變幻即為假心；始意為真，計較即為假意。至情為真，乖戾即為假惰。所謂初心者，即固有之心也；所 謂始意者，即朕兆之意也。所謂至情者，即本性之情也。心中有真意真情，情中方見真心真意，由真心發而為真意，由真意發而為真情。是情即自然景象，無時非天機之呈露，然則人可不真哉。入不真心，即無真意，無真意即無真情。嘗見修道之士，動則私念迭起，念之私即心不真處，靜則欲念相循，念在欲即心不真處。私欲 不絕，發或全無真意，或半真半假，即半真半假之際，正天人相乘之時，是意也，情所不能掩也。驗真道先驗真情，驗真情即可知心真與未真，知意真與未真，故修真之道，必以意始，意誠心亦誠，即心所發之情亦誠矣，誠斯真也。誠若不真，見之於言，則言不由衷，非真言也。見之於行，則行不率性，非真行也。修之者，修 去心外之心，意外之意，情外之情，當於舉念發言時，提起天良，放下人心，不許疑二其心，混雜其意，方為真心真意真情，一毫不假，是真道。真道遍行，故謂之全真也。』
呂祖將全真之理說與王孝廉畢，又授以煉己築基，安爐立鼎，採藥還丹火候，抽添一切工夫，王孝廉再拜受教。呂祖又曰：『汝成道之後，速往山東，以度七真。七真者，乃囊昔所言七朵金蓮之主者也。』呂祖叮嚀已畢，即與鍾老 祖將身一縱，遍地金光，倏忽不見。王孝廉望空拜謝，拜畢，猶瞻仰空中，默想仙容，只見王茂同玉娃是來說：『我們奉娘子之命。前來找尋家爺，因疑在此，今果得遇，遂請歸家免懸望。』孝廉乃緩緩而行，一路默記呂祖所傳之道。歸得家來，不入內室，竟到書室坐下。周娘子聽說丈夫歸家，即來看問，見孝廉不言不語，若 有所思的樣兒，娘子看罷即勸丈夫曰：『官人屢次輕身出外，常使妾身擔憂，只恐有玷品行，取笑於鄉人，官人屢不聽勸，如何是好？』王孝廉正默想玄功，連周娘子進來，他都不曉得，那裏聽她說甚話來，只是最後，猛聽見周娘子說：『如何是好？』他也摸不著頭腦，隨口答曰：『怎麼如何是好，如何是不好？』娘子見他言 語，說不上理路，遂不再言，各自退去。
王孝廉心中自忖，這般擾人，焉能做得成功，悟得了道？若不設個法兒，斷絕塵緣，終身不能解脫。低頭想了一回，想出一條路來，除非假裝中風不語，不能絕這些牽纏。想罷，即做成那痴呆的樣兒，見有人來，故作呻吟之狀，又 不歸內室去，就在書屋涼床上臥下，周娘子睹此情形，憂心不暇，一日幾遍來問，只見他日內唧唧噥噥，說話不明，呻呻喚喚，擺頭不已。
周娘子無可奈何，即使玉娃去請幾位與他平日知交的人來，陪他閑談，看是甚麼緣故？這幾位朋友，都是王孝廉素所敬愛，一請便來，當下進得書屋：齊聲問曰：『孝廉公可好嗎？』王孝廉將頭搖了幾搖，把手擺了幾擺，口裏哩理 喇喇，說不出話來，只是嘆氣。幾位朋友見他說不出話，一味呻吟，如是有病卻不知害的啥病？有個年長的人說：『我觀孝廉公像是中風不語的毛病，不知是與不是？我們村東頭有個張海清先生，是位明醫，可找人去請他來診一診脈，便知端的。』周娘子在門外聽得此言，即命玉娃去請先生。不一時將先生請到，眾友人一齊 站起身來讓先生入內坐下，將孝廉形狀情由對他說明。張海清即來與王孝廉看脈。兩手診畢，並無病脈，只得依著眾人口風說：『果然是個中風不語的病症，只要多吃幾付藥，包管痊癒。』說罷，即提筆寫了幾味藥料，不知醫得好醫不好？且聽下回分解。
只緣武學原無病，非是先生醫不明。
第三回 受天詔山東度世 入地道終南藏身
世態炎涼無比倫，爭名奪利滿紅塵。
眾生好度人難度，願度眾生不度人。
話說王孝廉原是無病之人，只不過裝成有病，欲杜絕纏擾，好悟玄功。這張海清先生如何知道他這個深心，故左診右診，診不出他是啥病，只得隨著眾人口氣說：『當真是個中風不語的毛病。』即索紙筆，開了一張藥單，無非是川 芎三錢、防風半兩。開畢，即向眾人談了幾句閑話，喝了一盃香茶，隨即收了謝禮，各自去了。先生走後，眾朋友亦與王武舉作則說：『孝廉公保重些，我們回去了，改日再來看你。』王武舉把頭點了一點，眾友各自走了。
周娘子見客走後，即叫兒子秋郎同玉娃到西村裏藥鋪將藥辦回，用鑵子熬好傾在碗內，使秋郎雙手捧到書屋內來。才叫一聲阿爹用藥，只見父親圓睜雙目，狠狠的頓了一腳，嚇得秋郎連忙把碗放下，跑出外去，二次使他再不肯來。 秋郎去後，王孝廉暗將藥傾在僻靜處，從此以後，只有玉娃進進出出，端荼遞水，至於使女僕婦，不敢到他門前，他若看見，便捶胸頓腳，故此都不敢來，就是周娘子念在夫妻之情，進來看他，他也不願。自他假中風之後，內外事務，都是娘子一人料理，地無空閑常來問他。凡親戚朋友來看望他兩次，見他如此模樣，也不再 來。因此人人講說：『好一個王武舉，可惜得了壞病。』只這一句話，把他撇在冷落地方，清清靜靜，獨自一人在書屋內悟道修真，修行打坐，如此一十二年，大丹成就。
妻為用來子為伴，渴飲茶湯飢餐飲，
看來與人是一樣，誰曉他在把道辦？
一十二年功圓滿，陽神頂上來出現，
世上多少修行人，誰能捨得這樣幹。
且說王武舉在家修成大道，能出陽神，分身變化，自己取了一個道號，名田『重陽』。這王重陽那夜書屋打坐，正在一念不生，萬籟俱寂之時，猛聽得虛空中呼曰：『王重陽速上雲端接詔。』其聲徹耳，重陽忙縱上虛空，見太白星站立雲端，口稱玉詔下，王重陽跪聽宣讀，昭曰：
念爾重陽苦志修行，一十二載，毫無過失，令則道果圓滿，特封爾為開化真人，速往山東度世，早使七真上昇，功成之後，另加封贈，爾其欲哉。金星讀詔已畢，重陽再拜謝恩，然後與太白星君見禮，星君曰：『真人速往山東度 世，勿畏勞苦，有負帝心，他日播桃會上相見，再來敘談。』星君說罷，自回天宮，重陽仍歸書屋打坐。
那日早晨，玉娃送水來淨面，推門不開，急忙報與王母知道，周娘子同著兩個使女來到書房門外，恁般喊叫，門總不開，以為孝廉必死，遂將門拗脫，走進書屋，並不見人，周娘子又驚又慌，急命人四下找尋，全無蹤影，周娘子大 哭，驚動村裏的人齊來探問，玉娃即將原由對村人說之，眾人皆曰：『這就奇怪，門又閂著，人不見了，難道升屋越壁不成？』於是進內一望，並未拌一磚一瓦，又分幾路找尋，並無下落。內中有個通講究的人說：『你們不用去尋，我看王孝廉那個樣兒定然成了神仙。』眾村人齊問曰：『怎見得他成了神仙？』那人曰：『他在 這書房內坐了十二年，未曾移動一步，托名中風，實為絕塵，我嘗見他紅光滿面，眼內神光射人，不是神仙，焉能如此 ! 』眾人聞言半信半疑，齊聲言道：『這說他定成了仙，駕雲上天去了。』周娘子聞言，方減悲哀，眾人各自散去。
又表王重陽那日在書屋借土遁離了大魏村，望山東而來，走了數千里地，並無甚麼七真，只過著兩個人，你說那兩個人？一個為『名』之人，一個為『利』之人。除這兩等人外，再無別樣人物，王重陽見無可度之人，仍回陝西。行 到終南之下，見一土山綿亙百里，清幽可愛，不如用個剋土之法，遁入土之深處，潛伏埋藏，再待世上有了修行人，那時出來度他，也不為遲，於是捻訣念咒，遁入土內。約半個時辰，已到極深之處，有個穴道儘可容身，遂入穴內。以墊其形，服氣調息，以存其命。
許大乾坤止二人，一名一利轉流輪。
七真未識從何度，土內蟄身待後因。
且說王重陽土內墊身，不知天日，似乎將近半年，猛聽得嘩喇喇一聲如天崩地裂之勢，將土穴震開一條縫透進亮來，上面金光閃爍，如是師尊駕到，王重陽大吃一驚，慌忙縱上地裂，果見鍾呂二仙，共生土臺，王重陽俯伏在地，不 敢仰視，呂祖笑口：『別人修道上天堂，你今修道入地府，看來你的功程與別人迥異，上違天心，下悖師意，有如是之仙乎？』重陽稽首謝罪曰：『非弟子敢違天意而悖師訓，實今山東原無可度之人，故暫為潛藏，以待世上出了修行之人，再去度他不遲。』呂祖曰：『修行之人何處無之？只是你不肯用心訪察，故不可得也。譬 如你當初何曾有心學道，非同祖師屢次前來點化，你終身不過一孝廉而已，安得成此大羅金仙？汝今苟圖安然，不肯精進，遂謂天下無人，豈不謬哉！汝能以吾度汝之法，轉度於人，則天下無不可度之人。昔吾三醉岳陽人不識，輕身飛過洞庭湖，以為世無可度者，及北返遼陽，見金國丞相有可度之風，於是親自指點，丞相即解 印歸山，修成大道，自號海蟾。劉海蟾效吾南遊，他又度張紫陽，張紫陽又度石杏林，石杏林又度薛道光，薛道光又度陳致虛，陳致虛又度白紫清，白紫清又度劉永年、彭鶴林，此七人俱皆證果，是為南七真也。當時吾以為無人可度，誰知他又度了許多人。天下之大，四海之闊，妙理無窮，至人不少，豈有無人可度之理！今有 北七真邱、劉、譚、馬、郝、王、孫，屢次叮嚀，汝不去度，豈汝之力不及海蟾，非不及也，緣汝畏難之心故不及矣。』
呂祖說罷，重陽頓開茅塞，惶恐謝罪，汗流夾脊，鍾離老祖叫他起來，站立旁邊，告曰：『非是汝師尊再三叮嚀，只因蟠桃會期在邇，要詔天下修行了道真仙，共赴此會，這蟠桃於崑崙山，一千年開花，一千年結子，一千年成熟， 總共三千年方得完全。其桃大如巴斗，紅如烈火，吃一顆能活千歲。西王母不忍獨享，欲與天下仙佛神聖共之，故設一會，名曰『群仙大會』，每一會要來些新修成的神仙，會上方有光彩，若只是舊時那些仙真，遂謂天下無修行學道之人，王母便有不樂之意，上古時每一會得新進真仙一千餘人，中古時得新進真仙數百餘人，值 茲下世，量無多人，故囑付汝早度七真，共赴蟠桃，與會上壯一壯威，添一添光彩。目下蟠桃將熟，汝若遷延日時，錯此機緣，又要待三千年方可赴會，可不惜哉！』
這一番話，說得透透徹徹，重陽真人復跪而言曰：『弟子今聞祖師之言，如夢初醒，今願重到山東度化，望祖師指示前程。』鍾離老祖曰：『地密人稠，汝必在人稠密地之中，混跡同塵，現身說法，自有人來尋你，你可從中開導， 大功可成。此去遇海則留，遇馬而興，遇邱而止。』鍾離老祖說畢，即同呂祖乘雲而去。王重陽復向山東而來，一日，遊一個縣分，名曰寧海，乃山東登州府所管，重陽真人憶祖師之言，遇海則留，莫非應在此處？就在此地停留，手提一個鐵罐，假以乞討為名，如呂祖昔日度他之樣，以度於人，不知度得來否，且看下回分解。
混跡同塵待時至，時來道果自然成。
第四回 談真空孫氏誨夫主 求大道馬鈺訪明師
天也空，地也空，人生渺渺在其中。
日也空，月也空，東升西墜為誰功。
田也空，地也空，換了多少主人翁。
金也空，銀也空，死後何曾在手中。
妻也空，子也空，黃泉路上不相逢。
朝走西，暮走東，人生猶如採花蜂。
採得百花成蜜後，到頭辛苦一場空。
話說王重陽來到山東登州府寧海縣，假以乞化為名，實欲探訪修行之人。這且不提，又說寧海西北有個馬家庄，在內有個馬員外，名鈺，是個單名。父母棄世得早，又無弟無兄，獨自一人娶妻孫氏，小名淵貞。這孫淵貞容貌端莊， 心性幽靜，且能識字觀書，追古窮今，不愛捉針弄線，挑花繡朵，雖是女流身分，卻有男子氣慨，大凡馬員外有不決斷的事情，必來咨問，另在孫淵貞一言半語，頓絕疑惑。所以，他兩口兒相敬如賓，情同師友，只是膝下並無一男半女，眼看已到中年。
迅速光陰不可留，年年只見水東流。
不信試把青菱照，昔日朱顏今白頭。
這幾句詩講的是光陰似箭催人老、日月如梭趁少年。這馬員外夫妻看看年近四十膝下無兒，馬員外那日對孫淵貞說道：『你我二人離四十歲不遠，膝下乏嗣無後，這萬貫家財，也不知落於何人之手？』孫淵貞曰：『三皇治世久，五 帝建大功，堯舜相揖遜，禹疏九河通，成湯聘伊尹，文王訪太公，五霸展謀略，七雄使心胸，贏奏吞六國，楚漢兩爭雄，吳魏事漢鼎，劉備請臥龍，東晉與西晉，事業杳無蹤，南魏與北魏，江山屬朦朧，唐宋到於今，許多富貴翁，試問人何在？總是一場空。自古及今數萬餘年，帝王將相幾千餘人，到頭盡空，轉眼皆虛，你我夫 妻，把前後的事一齊付之於空，只當天下莫得我們，這一家父母未生我二人。』馬鈺聞言笑曰：『別人雖空，猶有苗裔，我們這一空，連根都空斷了。』孫淵貞曰：『空到無根，是為太空。』
空到極時為太空，無今無古似洪濛。
若人識得太空理，真到靈山睹大雄。
孫淵貞又曰：『若說有子無子，有子也空，無子也空，文王當年有百子之說，於今有幾個姓姬的人？誰是他萬代子孫？有幾人與他掛掃墳臺？又相傳張公藝有九男二去，郭子儀七子八婿，寶燕山五桂聯芳，劉元普雙尊競秀，此數人 皆斯衍慶，子嗣繁盛者也，如今又有幾個兒孫在那裏？依然悽風冷雨，荒臺古墓，愁雲滿天，蓬萵遍地，豈不是有無都歸於空也。孤墳壁壘，難道盡是乏嗣之人？佳城鬱鬱，未必定有兒孫之輩。我想人生在世數十年光景，只在須臾之間，好比石火電光隨起隨滅，又如夢幻泡影非實非真。大廈千間不過夜眠七尺，良田萬頃無非日 食三餐，空有許多美味珍餚，枉自無數綾羅綢緞，轉眼之間無常來到：瞬息之內萬事皆休，丟下許多榮華，不能享受，枉有無數金錢，難買生死，枉自變人一場。』
經營世故日忙忙，古往今來皆不在。
錯認迷途是本鄉，無非借鏡混時光。
孫淵貞又對馬員外曰：『我們於空無所空之處，尋一個實而又實的事情，做一番不生不滅的工夫，學一個長生不死之法。』馬員外曰：『娘子妄言了，自古有生必有死，那有長生不死之理，從來有始必有終，那有人作不息之事？』 孫淵貞曰：『妾嘗看道書，有煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，使真性常存，靈光不滅，即是長生之道。若學得此道，比那有兒女的人，更強百倍！』馬員外曰：『話雖這樣講，精又如何能使之化氣？氣又如何能使之化神？神又如何使之還虛？志得真性常存？焉能靈光不滅？』孫淵貞說：『你要參拜師傅，才能得此妙理。』 馬鈺曰：『我便拜你為師，你可傳我功夫。』淵貞曰：『妾乃女流之輩，不過略識得幾個字，看過幾本書，焉能解悟妙理？若要真心學道，離不得參訪明師。』馬員外曰：『參師訪友，是我生平所好，但修道之人要有根基，若無根基，成不了仙，作不了佛，所以我自量根基淺薄，再不言修道二字也。』
孫淵貞曰：『夫君之言差矣，但在世上變人，俱是有根基，若無根基，焉得變人？不過深淺之不同為。根基淺者六根不全，或眼失於明，耳失於聰，手缺腳跛，痴聾厝啞，鰥寡孤獨，貧窮下賤，此根基之淺者也。至於根基深者，或 貴為天子，富有四海，或尊居宰輔而管萬民，或身為官宦，聲名顯耀，或家道豐裕，樂享田園，六根完好，耳目聰明，心性慈良，意氣和平，此根基之深者也。世間所重者富貴，這富貴之人又比那尋常之人，根基分外深厚，若再做些濟人利物的事兒，越把根基培大了，成仙成佛成聖賢，俱可以成也。所以說根基要隨時增補，不 可以為一定是前生帶來的。若果是前生帶來，又何愁來生帶不去？譬如為山，越累越大，越累越高，休說我們無根基，若無根基，焉能享受這偌大家園，以及呼奴使婢，一呼百諾，如此看來，也算大有根基之人也。』馬員外本是好道之人，不過一時迷昧，今聞孫娘子剖晰分明，義理清楚，恍然大悟。
即站起身來謝曰：『多承娘子指示，使我頓開茅塞，但不知這師傅又到何處去訪？』孫淵貞曰：『這卻不難，我嘗見一位老人手扶竹杖，提個鐵罐，神氣清爽，眼光射人，紅光滿面，在我們這裏團轉乞化，很有幾年，容顏轉少，不 見衰老，我看此人定然有道，待他來時，接在家中，供奉於他，慢慢叩求妙理。』馬員外曰：『我們偌大家園，應該做些敬老憐貧的事，管他有道無道，且將他接在家中，供奉他一輩子，他也吃不了好些，穿不了許多，我明日便去訪問如何？』孫淵貞曰：『早修一日道，早解脫一日，事不可遲。』
丟下馬員外夫妻之言，又說王重陽自到寧海縣一待幾年，此時將玄功做到精微之地，活潑之處，能知過去未來之事，鬼神不測之機，神通具足，智慧圓明，便曉得度七真，要從馬員外夫妻起頭，正合著鍾離老祖遇馬而興之言，故去 去來來，總在這團轉乞化，離馬家莊不遠，如此數年，也曾見過馬員外幾回，知他大有德性，也曾見過孫淵貞兩次，如他大有智慧，欲將他二人開示一番，又道醫不叩門，道不輕傳，非待他低頭來求，志心叩問，不可言也。因他在這團轉乞化多年，個個俱認得他，都以為是遠方來的孤老貧窮無靠之人，在此求吃，誰曉得是神 仙？那識他是真人？偏偏出了這一個孫淵貞天下奇女，蓋世異人，又生了這一雙認得好人的眼睛，就認得那貧窮無靠的孤老，是位真仙，對丈夫說了，要接他到家中供養求道，遂便七真陸續而進。論七真修行之功，要推孫淵貞為第一。
生成智慧原非常，不是淵貞眼力好。
識得神仙到北方，七真宗派怎流芳。
話說馬員外聽了妻子孫淵貞之言，即出外對看守莊門的人說：『若見那提鐵罐的老人到此，急速報與我知。』這看門的人，連聲答應。那一日馬員外正在廳上坐著，忽見守門之人前來報道，那提鐵罐的老人來了。馬員外聞言：即出 莊來迎接。這也是王重陽老先生的道運來了，正應著鍾離老祖所說，自有人來尋你之言。但不知為員外來接先生，又是如何？且看下回分解。
神仙也要等時來，時運不來道不行。
第五回 馬員外勤奉養師禮 王重陽經營互道財
又說馬員外聽說提罐的老人來了，即忙出外接著，拜請老人到家 內。那老人隨著他來到廳上，竟自坐在椅兒上，大模大樣，氣昂昂的問曰：『你叫我進來有何語言？』馬員外曰：『我見你老人家偌大年紀，終日乞討，甚是費力，不如就在我家內住下，我情願供養於你，不知你老人家意下如何？』話未說完，那老人勃然變色說道：『我是乞討慣了的，不吃你那無名之食。』馬員外見老人變臉 變色，不敢再言，抽身進內，對孫淵貞說：『那提鐵確的老人被我請在家內，我說要供養他，他言不吃我無名之食，眼見是不肯留之意，因此來問你，看你怎樣安頓？』孫淵貞聞言笑曰：『豈不聞君子謀道不謀食，小人謀食不謀道。』你見面便以供養許他，是以飲食誘之也，君子豈可以飲食誘之乎！是你出言有失，話不投 機，待我出去，只要三言兩語，管叫老人安然住下。』
非是先生不肯留，只因言語未相投。
淵貞此去通權變，管叫老人自點頭。
且說孫淵貞來到廳前，見了老人拜了一拜，通了個萬福，只見那老人笑曰：『我乃乞討之人，有何福可稱？』孫淵貞曰：『你老人家無罣無礙，逍遙自在，豈不是福耶？不憂不愁，清靜無為，豈不是福耶？這塵世上許多富貴之家， 名利之人，終日勞心，多憂多慮，妻恩子愛，無休無息，雖曰有福，其實未能受享，徒有虛名而已，怎似你老人家享的真福！』那老人聞言，哈哈大笑曰：『你既知逍遙自在是福，清靜無為是福，怎不學逍遙自在？怎不學清靜無為？』孫淵貞曰：『非不學也，不得其法也。欲逍遙而不得逍遙，欲清靜而不得清靜。』老人曰： 『只要你肯學，我不妨教你。』孫淵貞曰：『既你老人家肯發心教我，我們後花園內有座邀月軒，甚是清靜，請你老人家到裏面住下，我們好來學習。』老人點頭應允。
說話投機古今通，先生今日遇知音。
知音說與知音聽，彼此原來一樣心。
且說老人聞淵貞之言，心中甚喜，點頭應允。馬員外即叫家人馬興將後花園邀月軒打整潔淨，安設床帳被褥，桌椅板凳，一應俱齊，即請老人入內安身。又撥一個家童，名叫珍娃，倒荼遞水，早晚送飯。又說馬員外對孫淵貞曰： 『我們同那老人講了半日話，未知他姓名，我去問來。』孫娘子說：『大恩不謝，大德不名，止可以禮相遇，何必定知其名？祇呼為老先生，便是通稱。』馬員外不信，定要去問，孫淵貞攔擋不住，只得由他去問。馬員外來到後花園邀月軒，見老人在榻上打坐，馬員外走攏跟前，說道：『敢問你老人家高姓尊名？家住何方？為 甚到此？』一連問了幾遍，老人圓睜雙目，高聲答曰：『我叫王重陽，家住在陝西，千里不辭勞，為汝到這裡。』
馬員外聞亡言吃了一驚，說道：『老先生原來為我才到這裏。』王重陽拍手大笑曰：『咱正是為你才到這裡。』馬員外又問老先生為我到這裏。到底為何？王重陽曰：『到這裏為你那萬貫家財。』馬員外聽了這句話，又好笑，又好 氣，老著嘴臉，抵他一句說：『你為我這萬貫家財，難道說你想要嗎？』王重陽答曰：『我不要，我便不來。』這兩句回言，氣得馬員外面如土色，急自出去。
先生說話令人驚，平白要人財與產。
世上未聞這事情，其中道理實難明。
且說馬員外出了邀月軒，遠走邊想，自言自語，這老兒好沒來頭，動不動便想別人的家財，虧他說出口來，連小孩都不如，還有甚麼道德？回到上房坐下，默默不語。孫淵貞見他臉色不對，必定又受了那老人的話，遂笑而言曰： 『我叫你莫去問，你卻不信，定要去問，總是你問得不合理，被老先生言語衝突了，須要放大量些，不要學那小家子見識。』馬員外聞淵貞之言，顏色稍和，遂對淵貞曰：『我想那老兒是有德行的人，誰知是一個貪財鬼。』孫淵貞問道：『怎見得他是貪財之人？』馬員外便把王重陽要家財之言說了一遍。孫淵貞聽畢說道：『王 老先生要你家財必有緣故，你怎不問個明白，常言道：『千年田地八百主。這財產是天地至公之物，不過假手於人，會用的受享幾十年，或幾輩人，不會用的，如雨打殘花，風捲殘雲，隨到手隨就化散了，又到別人手裏，所以說財為天下公物，輪流更轉，周流不息，貧的又富，而富的又貧，那有百世的主人翁，千年的看財 奴。』
萬貫家財何足誇，誰能保守永無差。
財為天下至公物，豈可千年守著他。
且說孫淵貞勸丈夫馬鈺曰：『王老先生要我們這家財必有原因，只要他說得合理，無妨相送於他，況我們無兒無女，這家財終久要落在別人手裏。』話未說完，馬員外笑口：『娘子說得好容易，我先輩祖人從陝西搬到山東，受盡千 辛萬苦，掙下這一分家產，我雖不才，不敢把祖宗的苦功血汗白送與人。況且我們夫妻才半世年紀，若將家財捨與別人，我們這下半世又如何度日，又吃啥穿啥，豈不誤了大事？』孫淵貞曰：『枉自你是個男兒漢，卻這般沒見識，我們把家財送與他，是求他長生之道，既有了道，便修成了神仙，要這家財何用？』又曰：『一子 成仙，九祖超昇。怎麼對不過先祖？看來這一個道字，比你萬貫家財值價多。』
金銀財寶等恆河，財寶雖多終用盡。
不及道功值價多，道功萬古不消磨。
且說馬員外聽了孫淵貞之言，說道：『娘子之言，非為不美，倘若修不成仙，豈不畫虎不成，反類其犬？』孫淵貞曰：『人要有恆心，人而無恆，不可以作巫醫，何況學神仙乎？有志者事竟成，無志者終不就，只在有恆無恆，有志 無志，常言神仙本是凡人做，只怕凡人心不專。只要專心專意做去，自然如求如願得來，歷代仙佛那一個不是凡人修成，難道生下地來。便是神仙麼？』馬員外聞言點頭稱善。
到了次日，到邀月軒來見王重陽說道：『老先生昨日說要我這分家財，但不知老先生要這些錢財以作何用？』重陽先生正色而言曰：『我意欲廣招天下修行悟道之士，在此修行辦道，將你這些錢財拿來，與他們養一養性，護一護 道，使他們外無所累，內有所養，來時安安樂樂．，共時歡歡喜喜。』重陽先生將這真情對馬員外說了，馬員外聞聽此言，心中方才悅服，但不知把家財捨與不捨，且聽下回分解。
能做捨己從人事，方算超凡大聖人。
第六回 孫淵貞勸夫捨家財 馬文魁受賄通權變
話說重陽先生將『借財護道招集修行人』之言對馬鈺說明，馬員外悅服，向先生言曰：『你老人家如此說來，是個大有道德之人，我與拙荊孫氏，都願拜你老人家為師，不知先生意下如何？』重陽曰：『只要你夫妻真心修道，我則 無可無不可。但必須先捨家財，而後傳汝至道，可使一心一意，免得常牽常掛。』馬員外曰：『你老人家要用銀錢只管去用，我並不吝嗇，又何必捨？』王重陽曰：『不捨終是你的，我不得自由自便。』馬員外曰：『田地在外，銀錢在內，我去將契約賬據呈上來：交與老人家，便是捨也。』重陽先生曰：『契約姑存汝處，只須 請憑族長。立一紙捨約，便可為據。』馬員外變喜為憂。
辭了先生，轉回上房，將重陽之言對孫淵貞說知。又曰：『依我看來，此事不妥。』淵貞曰：『怎見得不妥。』馬員外曰：『難道娘子不知我們這族內人之心麼？』淵貞曰：『人各有心，焉能盡如。』馬員外曰：『我們這族內之 人，見我們夫妻乏嗣無後，一個個都想分絕業，只等我兩口兒一死，這家財田地俱歸他們了，焉肯叫我把家財捨與別人，我故曰不妥。』孫淵貞曰：『這也不難，你明日請幾位得力的族長來商量商量，他們若依從便罷，若不應允，你可如此如此，他們定然樂從，包你此事成就也。』馬員外聽了笑道：『娘子果有才情，這事多半 能成。』即喚馬興去請族長，准於明日午前取齊。馬興去請族長，自不必提。
到了次日，族長來至，又跟了一些同班的弟兄，與其下輩的子侄，都默想有席桌來吃喝，當下這些人到廳內，分班輩坐下，有一位倫輩最高的，名叫馬隆，是個貢生，當時馬隆問馬鈺曰：『你今請我們來，有何話說？』馬鈺說： 『孫兒近年以來常患啾唧，三天莫得兩天好，一人難理百人事，更兼你那孫兒媳婦，屢害老昏，難以管事，今有陝西過來一位王老先生，是個忠厚人，是我留在家中，我意欲將家園付與他料理，我同妻子吃碗閒飯，他說好便好，要我請憑族長與他出一張捨約，因此我才請各位尊長來商量，說出一張捨約與他罷。』馬員外話才 住口，惱了一位堂兄，名叫馬銘，這馬銘站起身來，指著馬鈺說道：『你痴了嗎？憨了嗎？胡言亂語，祖宗基業，只可保守，那有捨與別人之理，你受了誰人籠哄，入了恁般圈套，說出這不沾因的話來。』馬員外自知其理不合，見他作惱。不敢再言。
有個堂叔馬文魁，是位儒學生員，又有個堂兄馬釗，是位國子監太學生，這兩位縉紳，是馬族中兩個出色的人才，凡有大小事務，全憑他二人安頓，或可或不可，只在一言開消。這馬文魁是有權變之人，當時見馬銘搶白馬鈺，隨口 按著說：『是不要埋怨他，你們這員外是個老實人，埋怨他無益，可去叫那王老先生出來，待我問他一問，看他是何原故？』說畢，即叫馬興去喚來。馬興去不多時，即將老先生請到廳前，他也不與別人見禮，別人也把他全不放在眼裏，馬銘一見大笑曰：『我想是那一個王老先生，卻原來是那討吃的孤老。』馬文魁對重陽先 生曰：『你這老漢在我們地方上乞討數年，未聞你有何能為，不知我家員外看上你那一宗，把你接在家，有穿有吃，足之夠矣，就該安分守己過活時日，以終餘年，為何蒙哄我姪子，叫他有家財捨與你，你五六十歲的人，未必全不懂事，天下那有這道理說出唇來，豈不怕人恥笑？』
馬文魁說畢，重陽先生答曰：『我生平莫得能為，不過是窮怕了，故叫他把這家財讓與我，等我過幾年快活日子，管他們恥笑不恥笑。』話未畢，有馬富田馬貴跳過來，向著重陽先生面上啐了幾啐說：『你這不要臉的老兒，歪嘴丫 頭想戴鳳冠，黃鼠狼想吃天鵝肉，枉自你活了幾十歲，說這不害羞的話，令人可惱。』馬富對馬貴說：『我們休得嚷鬧，只把他逐出莊去，便是好主意。』說罷，要來挪扯，只見馬釗前來擋住說：『不必趕他，念他是個孤老，我們員外既留他，儘他去罷，只不許員外捨業就是了。』馬富馬貴方不動手。馬員外向馬貢生耳邊不知 說了些甚麼言語，只見馬隆對眾人說：『是你們這些娃兒不消鬧嚷，各人回去罷，我自有個定要，我不叫他捨，他焉敢捨！』這個老貢生是馬族中一個總老輩子，誰敢不從，於是各自歸家。
馬員外暗將馬隆馬文魁馬釗三人留下，請到書房坐下，款以酒食，老貢生坐在上頭，馬秀才下首相陪，馬監生在左，馬員外在右，方才坐下，即有家人小子傳盃遞碗，把盞提壺，美味佳餚，自不必說。酒過三巡，馬員外站起身來說 道：『三祖二叔大哥俱在此，我馬鈺有樁心事要與三祖和二叔商量商量。』馬秀才曰：『你有啥話只管說來，我們大家揣摩。』馬員外說：『我豈當真把家資捨與王重陽麼？不過暫叫他與我看守幾年，我得清閒清閒。』馬釗曰：『叫他看守倒不要緊，又何必立甚麼捨約。』馬員外曰：『大哥不知，這無非一時權變，欲使他真心 實意與我看守，我也得放心，他也可不怠。』